裴寂借势上位

隋大业十二年（616年），唐国公李渊担任太原留守，裴寂因是李渊的老朋友，李渊对他非常好，经常和他一起通宵达旦地饮酒聚会。

当时，李渊的次子李世民想要举兵反隋，却不敢直接和父亲说。于是，他拿出钱财，私下交给高斌廉，让他通过赌博故意全输给裴寂。裴寂果然高兴，和李世民也越来越亲近。李世民遂据实以告，裴寂二话不说就应承下来。

裴寂偷偷挑选了一批晋阳宫宫人来服侍李渊，他又陪着李渊饮酒。酒酣之际，裴寂对李渊道：“二郎（即李世民）自己暗地里招兵买马，想要做一番大事。而我私自让皇宫的宫女侍奉您，这件事要是泄露出去，我们就性命不保了。现如今天下动荡，盗贼四起。你如果一味守着君君臣臣的小节，就难逃一死了。但如果举兵造反，就一定能成事。你觉得如何？”李渊便道：“我儿既已拿定了主意，那就这样吧。”

到了李渊起兵的时候，裴寂直接进献了五百名宫女，还把晋阳宫中的九万斛粮草、五万段杂彩、四十万件甲胄充作军用。不久，李渊开设大将军府，命裴寂担任长史，还赐他闻喜县公的爵位。

武德元年（618年），隋恭帝杨侑表示要禅位给李渊，李渊推辞不肯接受，裴寂便率领众大臣劝说，李渊再次拒绝。于是，裴寂又进言道：“夏桀、商纣都有子孙后代，但成汤、周武却没有选择辅佐他们。我裴寂的爵位、官职都是由大唐所封，陛下要是不称帝，臣就应该辞官去了。”

李渊这才同意，五月受禅称帝，是为唐高祖。裴寂因功勋显著，官拜尚书右仆射，也就是宰相。每当李渊上朝的时候，必定会请裴寂和他一样坐下来，退朝后还会把他留在皇宫中，对他的建议都很赞同。裴寂的超规格待遇，朝野上下无人能及。

《孙子兵法》有云：“激水之疾，至于漂石者，势也。”湍急的流水能够冲走巨石，乘上他人的顺风车自己也会一帆风顺。而裴寂的所作所为，正是顺势而为，借势上位。

魏征劝阻李世民征兵

有一年，唐太宗李世民派人征兵，有个大臣提议，不要管满没满十八岁，只要是长得壮实的男子都可以征来当兵。李世民觉得这个建议很好，于是发下圣旨。

但没想到，圣旨传到魏征手中却被压下，李世民几次催促，魏征就是不动。李世民大发雷霆，把魏征叫到跟前问：“你一直不把圣旨传达下去，是想干什么？”

魏征毫无惧色，只慢悠悠地问：“要是在大湖中捕鱼，把湖水全部抽干，确实能捕到很多鱼。但是，来年这湖里可就没有鱼捕了。您征兵连十八岁以下的男子也要征来，那以后还有兵可征吗？田地还有人种吗？赋税还有人交吗？”

李世民如醍醐灌顶，立刻就没了火气，赶忙下旨修改征兵政策。

面对征兵问题，魏征用竭泽而渔的比喻让李世民直接意识到问题的严重性，从而欣然纳谏。唐太宗曾说：“卿所陈谏，前后二百余事，非卿至诚奉国，何能若是？”魏征犯颜劝谏，却深受赞赏，与他高超的劝谏技巧分不开。

魏征巧答脱险

玄武门之变前，魏征作为太子党的核心人物，曾极力劝说太子李建成趁早杀死李世民，但李建成最终没有采纳。玄武门之变后，这件事被李世民知道了，他派人捉拿魏征，与其当面对质。李世民质问道：“你为什么要离间我们兄弟？”

李世民与李建成闹到这个地步，哪里是魏征能离间出来的？李世民这样问，只不过是想要表明太子受小人挑唆，想要除掉自己，他起兵杀死兄弟只不过是出于自保而已。

魏征一瞬间就明白了李世民的用意，便不卑不亢地回答：“太子如果早听我的劝，哪里会落得今天这个地步？”在场众人一听这话，都觉得魏征必死无疑了。

没想到李世民怒容渐消，因为他已经得到满意的答案，魏征这番话表明，他与太子的争斗无关道德是非，只是谁先下手的问题。而魏征的回答也有另一层意思：虽然太子不听我的劝诫，但我确实是个人才啊！

李世民果然爱惜魏征的才华，既往不咎，在即位后对他大加重用，谱写了一段君臣佳话。

李世民与魏征之间，看似只有一问一答，但对魏征来说却是一场关乎性命的赌局。如果李世民没有容人之量，那魏征的这番回答就是他的遗言。所幸，李世民爱惜人才，使这挑衅一般的对话成了魏征的救命良药。

魏征化解危机，借机进谏

有人向唐太宗李世民告密，说魏征包庇、扶持自己的亲戚。于是李世民派出御史大夫温彦博调查此事，结果没有发现证据，但温彦博还是觉得魏征行为作风有问题，他对李世民道：“魏征身为臣子，行为应当光明正大，他就是不懂得避嫌，才会惹来这些没凭没据的诽谤。即使他做事不掺杂私情，您也应当责备他一番。”

李世民觉得有道理，于是让温彦博代替自己训斥魏征，并告诫他：“从今以后，做事都要显露行迹，让大家看到。”

次日，魏征入朝上奏：“臣听说君臣一心，就好像一个整体。不管国家大事如何，苛求臣子做事展露行迹，如果君臣上下都这样做，那国家的兴衰就不可预料了。”李世民恍然大悟，道：“我知道这件事不是你的错了。”

魏征不肯罢休，跪下道：“希望陛下能让臣做一个良臣，不要要求臣去做忠臣。”

李世民不解道：“忠臣、良臣有何不同？”

魏征回答：“稷、契、咎陶（皋陶）就是良臣，龙逄、比干则是忠臣。良臣能让自己获得美名，也能辅助君主得到贤名，能够使子孙永享福禄。忠臣则会使自己性命不保，陷君主于愚昧、凶暴的境地，最终国破家亡，也只能得到一个忠臣的名头。这样说，忠臣与良臣差别可就大了。身为臣子，正确的做法应该是，成为有用的良臣，辅佐君主成为懂得纳谏的明君。”

李世民表示魏征说得很对，继续问：“那你说，怎样才能成为明君呢？”

魏征回答：“偏信则暗，兼听则明。”李世民醍醐灌顶，非常高兴，当场赐给魏征五百匹绢。

很多人都认为魏征是一个诤臣，经常在朝堂上把李世民驳得哑口无言。但实际上，魏征可不是直椁李世民，他的独到之处在于真正懂得圣意。比如，他的良臣和忠臣理论，不仅抓住了李世民最关心的自己是不是明君的心理，还上升到了国家存亡，李世民焉有不服之理？

魏征劝唐太宗理性看待过激谏言

唐朝时，有位叫皇甫德参的县丞，给唐太宗上书提意见：“修建洛阳宫，太劳师动众。您加收地产税，这是巧立名目、横征暴敛。民间现在流行的那种浮华不实的高髻发型，也是皇宫中流出的不好风气……”

唐太宗看过皇甫德参的奏章，气得直接将奏章摔在地上，骂道：“那照他这意思，朝廷应该一文钱的租税也别收，一个劳役也不征，宫里人个个都剃成秃子，他才满意！”

魏征在一旁劝道：“陛下，话可不是这样理解的。汉文帝那时，贾谊上书，还曾说过‘可为痛哭者三，可为长叹者五’。但汉文帝理政真的那样不堪吗？当然不是。臣子给皇帝提意见时，时常言辞激切。这并不是因为他们喜欢激切，而是他们如果不激切，就很难引起君王的重视，不足以让君王意识到事态的严重性。”

唐太宗有些理解，但还是有点不高兴，道：“难道为了让我重视，就能如此讥讪毁谤朝政吗？”

魏征道：“这样激烈夸张的谏言看似是诽谤，但与恶意的诋毁从本质上来说是不同的。古人说‘狂夫之言，圣人择焉’，臣子的言论激切片面，也不是要君王悉数采纳，还得甄别、取舍。陛下不要因为谏言过激，就怪罪劝谏之人，不然，就没人敢给您提意见了。”

唐太宗听罢，道：“爱卿所言甚是，赐二十匹绢给皇甫德参，让他以后继续提意见吧！”

真正的聪明人，不应让固有思维限制住自己。遇到事情，不妨换个角度看待，从多方面理解问题，也许就能发现不同的意义与可能。