终三年正月随车驾还西京显庆元年春三月癸亥，御制大慈恩寺碑文讫。时礼部尚书许敬宗遣使送碑文与法师，鸿胪寺又有符下寺。
甲子，法师率寺众诣阙陈谢曰：
沙门玄奘言：被鸿胪寺符，伏奉敕旨，亲纡圣笔。为大慈恩寺所制碑文已成，睿泽傍临，宸词曲照。玄门益峻，梵侣增荣，局厚地而怀惭，负层穹而寡力。
玄奘闻，造化之功既播物而成教，圣人之道亦因辞以见情。然则画卦垂文，空谈于形器；设爻分象，未逾于寰域。羲皇之德尚见称于前古，姬后之风亦独高于后代。岂若开物成务，阐八正以摛章；诠道立言，证三明而导俗。理穷天地之表，情赅日月之外，较其优劣，斯为盛矣。
伏惟皇帝陛下金轮在运，玉历乘时，化溢四洲，仁覃九有。道包将圣，功茂乃神，纵多能于生知，资率由于天至。始悲奁镜，即创招提，俄树胜幢，更敷文律。若乃天华颖发，睿藻波腾，吞笔海而孕龙宫，掩词林而包鹤树。内赅八藏，外核六经，奥而能典，宏而且密。固使给园遗迹，托宝思而弥高；奈苑余芬，假琼章而不昧。岂直抑扬梦境，照晢迷途，谅以镕范四天，牢笼三界者矣。
玄奘言行无取，猥预缁徒，亟叨恩顾，每谓多幸。重忝曲城之造，欣逢像法之盛，且惭且跃，实用交怀。无任竦戴之诚，谨诣朝堂。奉表陈谢。
乙丑，法师又惟主上文明天纵，圣而多能，非直文丽魏君，亦乃书迈汉主。法师以见碑是圣文，其书亦望神笔，因诣阙请皇帝自书。表曰：
沙门玄奘等言：窃以应物垂象，神用溥该；随时设教，圣功毕尽。是知日月双朗，始极经天之运；卉木俱秀，方穷丽地之德。
伏惟皇帝陛下，智周万物，仁沾三界，既隆景化，复阐玄风。鄙姬穆之好道，空赏瑶池之咏，蔑汉明之崇法，徒开白马之祠。遂乃俯降天文，远扬幽旨，用雕丰琬，长垂茂则。同六英之发音，若五纬之摛曜，敷至怀而感俗，弘大誓以匡时。岂独幽赞真如，显扬玄赜者也。
虽玉藻斯畅，翠版将刊，而银钩未书，丹字犹韫。然则夔乐已簨（sǔn，古代悬挂钟、磬、鼓的架子上的横梁），匪里曲之堪预；龙乡既昼，何爝火之能明。非夫牙、旷抚律，羲和总驭，焉得扬法鼓之大音，裨慧日之冲彩。敢缘斯义，冒用干祈，伏乞成兹具美，勒以神笔，庶凌云之妙，迈迹前王，垂露之奇，腾芬后圣。金声玉振，即悟群迷；凤翥龙蟠，将开众瞽。岂止克隆像教，怀生沾莫大之恩；实亦聿赞明时，宗社享无强之福。
玄奘禀识愚浅，谬齿缁林，本惭窥涉，多亏律行，猥辱宸词，过蒙褒美。虽惊惕之甚，措颜无地，而慊恳之勤，翘诚有日。重敢尘黩，更怀冰火。
表奏，不纳。
景寅，法师又请曰：
昨一日蒙赍天藻，喜戴不胜，未允神翰，翘丹尚拥。窃以攀荣奇树，必含笑而芬芳；跪宝玉岑，亦舒渥而贻彩。伏惟陛下提衡执粹，垂拱大宁，睿思绮毫，俯凝多艺。鸿范光于涌洛，草圣茂于临池。
玄奘肃荷前恩，奉若华于金镜；冒希后泽，伫桂影于银钩。岂直合璧相循，联辉是仰，亦恐非天翰无以悬日月之文，唯丽则可以摅希微之轨。驰魂俯首，非所敢望，不胜积慊，昧死陈请。
表奏，帝方运神笔。
法师既蒙帝许，不胜喜庆。表谢曰：
沙门玄奘言：伏奉敕旨，许降宸笔，自勒御制大慈恩寺碑文，玺诰爰臻，纶慈猥集，祇荷惭惕，罔知攸措。
玄奘闻强弩在彀，鼯鼠不足动其机；鸿钟匿音，纤莛无以发其响。不谓日临月照，遂回景于空门；雨润云，乃照感于玄寺。是所愿也，岂所图焉。
伏惟陛下履翼乘枢，握符缵运，追轩迈顼，孕夏吞殷，演众妙以陶时，总多能而景俗。九域之内既沐仁风，四天之表亦沾玄化。然则津梁之法非至圣无足阐其源，幽赞之工非至人何以敷其迹。虽追远所极，自动天情，而冥祐可祈，即回宸眷，英词曲被，已超希代之珍；秘迹行开，将逾绝价之宝。凡在群品，靡弗欣戴。
然彼梵徒倍增庆跃，梦钧天之广乐，匹此非奇；得轮王之髻珠，俦兹岂贵。庶当刊以贞石，用树福庭，蠢彼迷生，方开耳目。盛乎法炬，传诸未来，使夫瞻宝字而仰银钩，发菩提于此日；讽遒文而探至赜，悟般若于斯地。劫城穷芥，昭昭之美恒存；迁海还桑，蔼蔼之风无朽。
玄奘出自凡品，夙惭行业，既蒙落饰，思阐玄猷。往涉迦维，本凭皇化，迨兹翻译，复承朝奖。而贞观之际，滥沐洪慈，永徽以来，更叨殊遇。二主神笔，猥赐褒扬，两朝圣藻，极垂荣饰。顾循愚劣，实怀兢惧。输报之诚，不忘昏晓。但以恩深巨壑，岂滴水之能酬；施厚崧丘，匪纤尘之可谢。唯当凭诸慧力，运以无方，资景祚于园寝，助隆基于七百。不任竦戴之至。谨附内给事臣王君德奉表陈谢以闻。轻犯威严，伏深战栗。
夏四月八日，大帝书碑并匠镌讫，将欲送寺，法师惭荷圣慈，不敢空然待送，乃率慈恩徒众及京城僧尼，各营幢盖、宝帐、幡花，共至芳林门迎。
敕又遣大常九部乐，长安、万年二县音声共送。幢最卑者上出云霓，幡极短者犹摩霄汉，凡三百余事，音声车百余乘。至七日冥集城西安福门街。其夜雨。八日，路不堪行，敕遣且停，仍迎法师入内。至十日，天景晴丽，敕遣依前陈设。十四日旦，方乃引发，幢幡等次第陈列，从芳林门至慈恩寺，三十里间烂然盈满。
帝登安福门楼望之甚悦，京都士女观者百余万人。至十五日，度僧七人，设二千僧斋，陈九部乐等于佛殿前，日晚方散。
至十六日，法师又与徒众诣朝堂陈谢碑至寺。表曰：
沙门玄奘等言：今月十四日，伏奉敕旨，送御书大慈恩寺碑，并设九部乐供养。尧日分照，先增慧炬之辉；舜海通波，更足法流之广。丰碣岩，天文景烛。状彩霞之映灵山，疑缛宿之临仙峤。凡在缁素，电激云奔，瞻奉惊跃，得未曾有。
窃以八卦垂文，六爻发系，观鸟制法，泣麟敷典，圣人能事，毕见于兹。将以轨物垂范，随时立训，陶铸生灵，抑扬风烈。然则秦皇刻石，独昭美于封禅；魏后刊碑，徒纪功于大飨。犹称题目，高视百王。
岂若亲纡睿藻，俯开仙翰，金奏发韶，银钩绚迹。探龙宫而架三玄，轶凤篆而穷八体。扬春波而骋思，滴秋露以标奇。弘一乘之妙理，赞六度之幽赜。化总三千之域，声腾百亿之外。奈苑微言，假天词而更显；竹林开士，托神笔而弥尊。因使梵志归心，截疑网而祗训；波旬革虑；偃邪山而徇道。岂止尘门之士，始悟迷方，滞梦之宾，行超苦际。像教东渐，年垂六百，弘阐之盛，未若于兹。
至如汉明通感，尚咨谋于傅毅；吴主归宗，犹考疑于阚泽。自斯以降，无足称者。随缘化物，独推昭运，为善必应，克峻昌基，若金轮之王神功不测，同宝冠之帝休祚方永。
玄奘等谬忝朝恩，幸登玄肆，属慈云重布，法鼓再扬，三明之化既隆，八正之门长辟，而顾非贞恳，虚蒙奖导，仰层旻而荷泽，俯浚谷以怀惭。无任竦戴之诚，谨诣阙陈谢以闻。
