僧众闻者，莫不称叹希有。
法师得亲承斯记，悲喜不能自胜，更礼谢曰：“若如所说，玄奘当尽力听习，愿尊慈悲摄受教诲。”
法藏又问：“法师，汝在路几年？”
答：“三年。”
既与昔梦符同，种种诲喻令法师欢喜，以申师弟之情。
言讫辞出，向幼日王院安置于觉贤房第四重阁。七日供养已，更安置上房在护法菩萨房北，加诸供给。日得赡步罗果一百二十枚，槟榔子二十颗，豆蔻二十颗，龙脑香一两，供大人米一升。其米大于乌豆，作饭香鲜，余米不及，唯摩揭陀国有此粳米，余处更无，独供国王及多闻大德，故号为供大人米。月给油三升，酥乳等随日取足。净人一人、婆罗门一人，免诸僧事，行乘象舆。那烂陀寺主客万，僧预此供给添法师合有十人。其游践殊方，见礼如此。
那烂陀寺者，此云施无厌寺。耆旧相传，此伽蓝南庵没罗园中有池，池有龙名那烂陀，傍建伽蓝，故以为号。又云是如来昔行菩萨道时，为大国王建都此地，怜愍孤穷，常行惠舍，物念其恩，故号其处为“施无厌”也。
地本庵没罗长者园，五百商人以十亿金钱买以施佛，佛于此处三月说法，商人多有证果。佛涅槃后，此国先王铄迦罗阿迭多（唐言帝日）敬恋佛故，造此伽蓝。王崩后，其子佛陀鞠多王（唐言觉护）纂承鸿业，次南又造伽蓝。至子怛他揭多王（唐言如来），次东又造伽蓝。至子婆罗阿迭多（唐言幼日），次东北又建伽蓝。后见圣僧从此支那国往赴其供，心生欢喜，舍位出家。其子伐阇罗（唐言金刚）嗣位，次北又建伽蓝。其后中印度王于侧又造伽蓝。
如是六帝相承，各加营造，又以砖垒其外，合为一寺，都建一门。庭序别开，中分八院。宝台星列，琼楼岳峙，观竦烟中，殿飞霞上，生风云于户牖，交日月于轩檐，加以渌水逶迤，青莲菡萏，羯尼花树晖焕其间，庵没罗林森疏其外。诸院僧室皆四重重阁，虬栋虹梁，绣栌朱柱，雕楹镂槛，玉础文絛妳，甍（méng，屋脊）接瑶晖，榱（cuī，椽子）连绳彩。印度伽蓝，数乃千万，壮丽崇高，此为其极。
僧徒主客常有万人，并学大乘兼十八部，爰至俗典吠陀等书，因明、声明、医方、术数，亦俱研习。凡解经论二十部者，一千余人；三十部者，五百余人；五十部者，并法师十人。唯戒贤法师一切穷览，德秀年耆，为众宗匠。寺内讲座日百余所，学徒修习无弃寸阴。德众所居，自然严肃，建立以来七百余载，未有一人犯讥过者。
国王钦重，舍百余邑，充其供养。邑二百户，日进粳米酥乳数百石。由是学人端拱无求而四事自足，艺业成就，斯其力焉。
法师于那烂陀寺安置已，向王舍城观礼圣迹。王舍旧城，彼云矩奢揭罗补罗城（唐言上茅宫城），城处摩揭陀国之中，古昔君王多住其内。其地又生好香茅，故取为称。四面皆山，峻峭如削，西通小径，北有大门，东西长，南北狭，周一百五十余里。其内更有小城，基周三十余里，羯尼迦树处处成林，发萼开荣，四时无间，叶如金色。宫城北门外有窣堵波，是提婆达多与未生怨王放护财醉象欲害佛处。
此东北有窣堵波，是舍利子闻阿湿婆恃比丘说法证果处。次北不远有大深坑，是室利鞠多（唐言胜密）受外道邪言，以火坑、毒饭欲害佛处。次火坑东北山城之曲有窣堵波，是时缚迦大医于此为佛造说法堂处。其侧现有时缚迦故宅。
宫城东北行十四五里，至姞栗陀罗矩吒山（唐言鹫峰，亦云鹫台）。其山连岗北岭，隆崛特高，形如鹫鸟，又状高台，故取为称。泉石清奇，林树森郁，如来在世多居此山说《法华》、《大般若》等无量众经。
山城北门行一里余，至迦兰陀竹园，今现有砖室，如来在昔，多居其中，制诸戒律。园主名迦兰陀，先以此园施诸外道。后见佛，又闻深法，恨不以园得施如来。时地神知其意，为现灾怪怖诸外道，逐之令出，告曰：“长者欲以园施佛，汝宜速去。”外道含怒而出。长者欢喜，建立精舍讫，躬往请佛，佛为受之。
竹园东有窣堵波，阿阇多设咄路王（唐言未生怨）之所建。如来涅槃后，诸王共分舍利，未生怨王得已将归，立塔供养。无忧王发心欲遍造诸塔，开取舍利，尚留少许，今每放光明。
竹园西南行五六里，山侧有别竹林，中有大石室，是尊者摩诃迦叶波于此与九百九十九大阿罗汉，如来涅槃后结集三藏处。当结集时，无量圣众云集，迦叶告曰：“众中自知具三明、六通，总持如来一切法藏无错谬者住，余各随所安。”
时简得九百九十九人。
阿难在于学地，迦叶语阿难：“汝漏未尽，勿污清众。”
阿难惭愧而出。一夜勤修，断三界结，成阿罗汉，还来叩门。迦叶问曰：“汝结尽耶？”
答曰：“然！”
复曰：“若结尽者，不劳开门，随意所入。”
阿难乃从户隙而入，礼拜僧足。
迦叶执其手，曰：“我欲汝除断诸漏证圣果，故驱逐汝出，汝当知之。勿以为恨。”
阿难曰：“若怀恨者，岂名结尽？”
于是礼谢而坐。即初安居十五日时也。迦叶语阿难曰：“如来常于众中称汝多闻，总持诸法，汝可升座为众诵《素呾缆藏》，即一切经也。”
阿难承命而起，向佛般涅槃山方作礼讫，升坐诵经，诸众随口而录。录讫，又命优波离诵《毗柰耶藏》，即一切戒律也。诵讫，迦叶波自诵《阿毗达磨藏》，即一切论议。经两三月安居中集三藏讫，书之贝叶，方遍流通。诸圣相谓曰：“我等集此，名报佛恩，今日得闻，斯其力也。”以大迦叶僧中上座，因名“上座部”。
又此西二十里有窣堵波，无忧王所建，即大众部共集之处。诸学、无学数千人，大迦叶结集时不预者，共集此中，更相谓曰：“如来在日，同一师学。世尊灭度，驱简我等，我等岂不能结集法藏报佛恩耶？”复集《素怛缆藏》、《毗柰耶藏》、《阿毗达磨藏》、《杂集藏》、《禁咒藏》，别为五藏，此中凡、圣同会，因谓之“大众部”。
次东北三四里至曷罗阇姞利呬多城（唐言王舍城）。外廓已坏，内城犹峻，周二十余里，面有一门。初频毗娑罗王居上茅宫时，百姓殷稠，居家鳞接。数遭火灾，乃立严制，有不谨慎，先失火者，徙之寒林。寒林即彼国弃尸恶处也。
顷之，王宫忽复失火。王曰：“我为人主，自犯不行，无以惩下。”命太子留抚，王徙居寒林。时吠舍厘王闻频婆娑罗野居于外，欲简兵袭之。候望者知而奏，王乃筑邑。以王先舍于此，故名王舍城，即新城也。后阇王嗣位，因都之。至无忧王迁都波吒厘，以城施婆罗门。今城中无杂人，唯婆罗门千余家耳。
宫城内西南隅有窣堵波，是殊底色迦长者故宅（唐言星历），傍又有度罗怙罗处（即佛子也）。
那烂陀寺西北有大精舍，高三百余尺，婆罗阿迭多王之所建也。庄严甚丽，其中佛像同菩提树像。精舍东北有窣堵波，如来昔于此七日说法处。西北又有过去四佛坐处。其南鍮石精舍，戒日王之所建，功虽未毕，详其图量，限高十余丈。
城次东二百余步有铜立佛像，高八十余尺，重阁六层方得覆及，昔满胄王之所作也。又东行数里有窣堵波，佛初成道向王舍城至此，频毗娑罗王与国人百千万众迎见佛处。又东行三十余里，至因陀罗势罗窭诃山。东峰伽蓝前有窣堵波，谓僧娑（唐言雁也）。
昔此伽蓝依小乘渐教，食三净肉，于一时中买赎不得，其检校人彷徨无措，乃见群雁翔飞，仰而戏言曰：“今日僧供有阙，摩诃萨埵宜知是时。”
言讫，其引前者应声而回，铩翮（hé，翅膀）高云，投身自坠。
比丘见已，惭惧，遍告众僧，闻者惊嗟，无不对之叹泣。各相谓曰：“此菩萨也。我曹何人，敢欲啖（dàn）食？又如来设教，渐次而防，我等执彼初诱之言，便为究竟之说，守愚无改，致此损伤。自今以后，宜依大乘，不得更食三净。”
仍建灵塔，以死雁埋中，题表其心，使永传芳烈，以故有兹塔也。
如是等圣迹，法师皆周遍观礼讫。还归那烂陀寺，方请戒贤法师讲《瑜伽论》，同听者数千人。开题讫，少时，有一婆罗门于众外悲（yì）而复言笑。遣人问其所以。答言：
