其实这到也是难怪明者方丈，中国的佛教近年来明显后继乏人，即使老一代的僧人和新一代佛学院的高材生中间，真正信奉三宝，志在为佛教事业奉献一生的也不多，进庙修行不过成了社会上一门养家糊口的职业工作罢了。

而许多寺院也开始效仿世俗的学校，迈上了产业化之路。明者方丈算是有名的得道高僧，但是随着国清寺的名声远播，他每年要接待的中外来客四季不断，常常是应接不暇，哪还有更多的时间真正坐下来静心参佛？

但是现在，既然渡然法师提出来要交流佛学，自己也只能出面应对了。

于是定了定心，开口问道：“国清寺虽然藏在深山，倒也闻得法师是贵国新崛起的佛教罕见的人才，这是佛门同道之大幸，不知法师想如何进行交流，本寺静听吩咐。”

渡然法师：“今日初次拜见，加上时间无多，不如先简单点，先由贵寺派出三人，我教也派出三人，各自以法华经为本，每人从中任何一段经文起头，对答之人须得说出该经文的上一句内容即可，不论说得上说不上，即算一个交流结束。然后，再由小僧本人向明者方丈讨教一念三千的心得。”

座上都是懂经文之人，一听此言，表面上看来只是一个交流，实际上含有对法华经的熟悉程度的一个考校，而且并不是照常理一方起头以后另一方往下接着回答，而是往前说出上一段经文，这显然难度就增加了。虽然并没有说明输赢如何，但是，其中欲和国清寺来个经文上胜败之分的意思不言自明。

其他国家的佛教团事不关己，反而觉得这个提议给本来例行的朝拜仪式增添了些许新鲜内容，于是纷纷附和。但是国清寺的僧众却暗暗担心，因为没有一人敢保证自己能够背下来全部的法华经内容。

明者方丈见状，知道难以提出异议，好在国清寺的讲经除了首座素莲长老，还有好几位长老都是讲经的老手，想来既然在法华经范围内，应该也是能够应付下来。于是点头说道：“难得渡然法师有心印证，倒对本寺存了督促学佛之意，善哉善哉。如此，法师远来是客，就由贵教僧人先出题。”

他接着唤出讲经房的素莲、一辅、心珠三位长老，让他们三人来应对月莲教派出的三人。

渡然回头示意，他带来的佛教团中也有三人越众而出，看上去只是普通僧侣。却不料渡然法师自己怀有奇才，故此在广收弟子时候特别留意那些具有超常记忆的人，此次他带来的１００多名弟子，都是月莲教内的精英分子，对经书的常用段落个个都烂熟于心。

日本月莲教第一位僧侣先念经：“……佛住王舍城、耆阇崛山中，”

这是法华经起首第一行的三、四两句，可以说，凡是学佛之人只要看过法华经，这第一句人人都是能够记得，相当于即使没有念过三字经的人，也听说过‘人之初心本善’这样的话，可以说是普通之极。

国清寺中第一位出面应对的是讲经房首座素莲长老，他对于法华经当然是耳熟能详。但是，今天他见到这个月莲教的阵势，像是要存心考校国清寺对法华经的熟悉程度，想到自己是讲经堂首座，不可坠了国清寺的名声，因此他已经在心中把法华经的重点部分难点部分默念起来，以为对方必定会挑选法华经中平常比较冷门的段落来做发起。

不料见对方竟然只是说了一句起首的经文，这寺中随便拿一个僧侣都能够信口而出，反倒一愣，好一会儿，才回答出这前面的两句：“如是我闻。一时、……

对方双掌合十，说了一句：“谢谢指教。”就归回队列中去了。

第二位僧侣也念了两句：“……愿出微妙音，时为如实说。”

一辅长老虽然也是讲经房的高僧，只是年纪较大，耳朵不太好，平时都是他在上面讲经别人在下面听，他自然是比较流利能够把法华经讲下来，而现在，突然变成由人家来讲经，而要他立刻应对上一句，这个角色的换位却是他万万没有想到的。

所以，讲经高僧的水平根本就没办法发挥出来，连问了对方两遍，才勉强听出来是法华经品二中的两句偈言——“愿出微妙音，时为如实说。”

总算他多年的讲经还是有些功底，虽然一时间想不起来这两句的前面两句是什么，但是他有笨办法，把整首偈言全部在心里过了一遍，终于念到了这两句，这才想起来上面两句是：“佛口所生子，合掌瞻仰待……”

这样一来，慢虽然是慢了一点，不过总算应付下来，没有失了面子。

在场的诸多外国佛教团也有讲经高僧，自问在心里未免及得上一辅长老，所以，心中对他还是佩服的，觉得国清寺到底还是功底深厚的寺院。

渡然大师却不动声色，示意第三位僧侣继续发问。

这回说的是：“……与授阿耨多罗三藐三菩萨记。”

此句经文一出，全场僧人和尚倒有一大半傻了眼，因为这句经文本身倒也不算太难，只是这句经文在整部法华经里面出现的频率相当高，何止百十来处，但是有一点，每次出现的前面半句的最后两个字都略有不同，即使照着经文念，有时候上下都很难辨清楚到底是哪一句？

而且，这句经文只讲了半句，要回答者答出前半句，更是难上加难。国清寺的心珠长老固然对法华经极有心得，但是，此刻却根本不知道对方说的是哪一段，因此也无从回答。

他只得硬着头皮问对方：“烦请阁下再慢一点复述一遍。”

对方倒是客气，果然用很慢的、比电台的记录速度还要慢的语调清晰地复述了一遍：“……与授阿耨多罗三藐三菩萨记。”

心珠长老年纪较轻，他不会像一辅长老那样用笨办法，他的本领就是即使自己错了也会想办法顾左右而言他，绝不轻易认输。因此，他立刻开口道：

“阁下如果说的是‘垂得阿耨多罗三藐三菩提’，那么前半句是‘破魔军已’；如果说的是‘是人皆当得阿耨多罗三藐三菩提，那么前半句是‘受持不毁者’；再如果是‘得阿耨多罗三藐三菩提时’，那么前半句就是‘大通智胜佛’，不知道阁下说的是哪一句？”

心珠长老反守为攻，自以为得意，不料对方根本不为所动：

“长老对经文果然熟悉，不过在下刚才说的是‘与授阿耨多罗三藐三菩萨记’，最后一个字既不是‘提’，也不是‘时’，所以，长老的回答只能说是文不对题。”

心珠长老当然知道自己没有回答对，只是拉不下这个面子，因此才强词夺理反问对方。

渡然大师依然面带微笑，对两人的对答不加评判，他知道在座的都是佛学高僧，哪一方才是更胜一筹自有分晓。

接下来，轮到由国清寺方面出题，素莲长老等三人当然从没想过要以经文来为难别人，所以每人也只是随口说了一句，不料，对方的回答既准确又迅速，倒像是说相声一般事先就练习好了的，满座僧人不由得又是佩服又是惊讶。

明者方丈：“贵教僧人对法华经如此熟悉，真可谓是学无止境，令人大开眼界，国清寺甘拜下风。不过，出家之人，或愚钝，或聪慧，倒也不必太过于计较，只需一心向善，不断修行，人人皆可成佛，善哉善哉。”

这几句话，暗含禅意，轻轻一带就把月莲教在默诵经文上面的优势化解了，诸国佛教团众人都觉得明者方丈果然厉害，明明是技不如人，却随口几句就掩盖过去，姜还是老的辣。

渡然法师：“天下佛学，除了佛祖释迦摩尼的菩提真理，就数天台宗的‘一念三千’，恕晚辈蠢笨，对‘一念三千’的要义一直心存疑团，今日想请明者方丈指教一二。”

明者方丈：“不敢，一念三千，旨在当下的一念之中，须具足三千世间的诸法性相之意，期间的含义精深，即便终生精研，仍然难以获取万分之一，我学佛之人唯有尽力为之，至于究竟能够悟道多少，就看各人的修行了。”

渡然法师叹口气，微微摇头：“晚辈率月莲教远道而来，本以为贵寺领佛教天台宗主持，定有过人心得，不料贵寺僧众念经固然不及我教弟子，方丈的造诣也不过尔尔——遥想天台宗各位祖师爷，莫说四祖灌顶法师一闻不忘、日记万言；五祖智威大师登座说法，紫云覆顶；即便是二十七祖慧林法师也能闻猿鸟声，豁然有悟；四十三祖谛闲大师答难析疑，瓶泻千里，莫之能御。唉——如今贵寺的佛教天台宗却是渐已式微，成就还不如我海外无名之辈，实在叫人遗憾、遗憾！”