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第十五章 远道而来的高僧
作者:倩倩来了   |  字数:3040  |  更新时间:2012-11-21 08:00:07  |  分类:

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却说自从1500多年之前日本圣德太子将中国的佛教天台宗引入日本以后,陆续又有许多日本的僧人来中国学习传承这一宗派的教旨。天台宗在日本的突出特点之一就是把佛教的理论同神道思想结合在一起,在天台宗的影响下,日本的社会经济和文化教育都有了很大的发展。

这一时期的日本天皇大多以少年为主,在位的时间都很短,因为他们一长大后就要退位然后被送进寺院,修炼佛教天台宗的教义。

所以,长期以来,日本的佛教界每年都会在一些重要的日子举行教会活动,其中一项就是组团来到中国朝拜天台山的国清寺。

这一传统到了现今,慢慢引起了一些变化,主要是后来日本的宗教团体越来越多,而每一个从天台宗分化出去的宗教团体都标榜自己是最正宗的天台宗。为了拉拢教徒,扩大影响,难免就会使用一些不正当手段,到最后造成佛教弟子良莠不齐,常有教派之间的冲突发生。

其中最起劲的就是月莲教,他们不但认为佛教已经在印度和中国相继衰落、日本才是佛教的中心,而且为了达到与日本最大的佛教宗派日莲宗争夺日本教会的最高地位,想来想去,竟然想到了利用每年到中国天台山国清寺朝拜的机会,来争取天台宗嫡传弟子的身份。

不过月莲教的住持渡然法师倒也确实不同凡响,他从小具有异秉,过目不忘,悟性极高,4岁时候就出了家,仅仅一年,在5岁的时候就已经将<法华经>诵读无误。

在随后的20多年时间里,他到处讲经说法,声称自己是天台宗二祖南岳慧思大师转世重生,致力于月莲教的普及,并且把法华经的其中精要编成简单通俗的教义,强调以慈悲求超度,并主张凡我众生本就是佛。

这一举动深受百姓的欢迎,同时,对上层包括政府公务人员在内,他也坚持月莲教才是唯一正宗的佛家宗派的主张。

说来也是巧合,正好那几年日本遭受了历史上几次较大的海啸和地震引起的灾害带来的疾病,与他宣讲的正宗教义的一些预言暗暗相符。

尤其在灾害发生后,渡然法师发动自己座下成千上万的僧众治病救人,自己也亲自出手帮助困难的百姓渡过难关,还给去世的百姓免费做法超度。这一系列的行为慢慢使得日本朝野都把渡然法师看成是日本佛教的新兴代表,底层百姓尤其对渡然法师崇拜有加。

很多信佛的教徒在家设置的佛龛里面不仅设有佛祖释迦摩尼的神像,还将渡然法师的塑像也一起供奉在侧,乘此机会,渡然法师大举兼并其它的佛教派别,到最后,月莲教隐隐然成为了除了日莲教之外最大的教派。

很快又到了这一年朝拜国清寺的日子,由于佛教天台宗的影响力强盛不衰。亚洲诸国如韩国、尼泊尔、越南、印度、斯里兰卡、泰国等等都有佛门的高僧前来朝拜,一时间国清寺香火鼎盛,僧众如云。

钟国龙本没有他什么事,但是一来在国清寺三年多已经无意之间把这里当成自己的家一样,再者感念爷爷的恩情,以及明者方丈和全寺僧众对他母子的悉心照顾,现在看到整个国清寺忙得团团乱转,就主动跟在明者方丈身边帮他做个传事呼唤的小沙弥。

朝拜的仪式很早就开始了,随着寺院的钟声响起,各国佛教的首座、长老、法师等等、首先参拜天台宗祖师智者大师肉身塔,然后为祖师金身揭幕并按宗教仪轨举行祖师点眼仪式。齐唱赞诵经,共同祈愿祖师灵光普照十方、天台宗慧炬长明,利益人天。

然后是宾主双方一同进入国清寺大殿,由各国佛教界呈上朝拜的礼物。

韩国的佛教团送上的礼物是一座纯银打造的佛祖金身塑像,越南佛教团的礼物是给国清寺的18罗汉每尊一件玉帛镶金的袈裟;印度佛教团的礼物是依照大雄宝殿内的烛台大小用整块的红玉雕成与之一模一样的一张烛台,还有其他各国的佛教团都有非常精致珍贵的礼物呈上,明者方丈代表国清寺一一答谢不提。

最后,轮到渡然法师率领的日本佛教团呈送礼物。渡然法师虽然近年来名闻遐迩,但是因为没有出过国门,因此在座之人除了尼泊尔的景范大师曾经到日本天台宗交流时跟渡然法师有过一面之缘,其他众人均没有与之谋面。所以见日本佛教团老老少少100多人,还不知道谁是领头的渡然大师。钟国龙也很想见见这位自小就得道的法师长得什么摸样?

只见十多名僧侣两人一组整齐地一人一边拎着一个大木箱子鱼贯而入,然后打开箱盖,此时另有一位青年僧侣走上前来,俯身从箱子里面拿出一卷用锦绣银线手工编织的封套封住的书来,对明者方丈说道:

“晚辈小僧渡然初次拜遏贵寺,不敢以俗物亵渎佛家仙地,仅以法华经奉赠贵寺自方丈、首座、监院以下至火头、厨头、花匠等等共231名大小僧人和尚每人一部,聊表佛门同道恭敬之意。”

原来这位不过20多岁和全团100多个僧人一般布衣芒鞋打扮的青年僧侣就是大名鼎鼎的渡然法师,但见他双目莹莹生辉、两耳厚大过颈、面色白净,慈光流动,说得一口标准的北京话,而且语气谦和,彬彬有礼。大家向他瞧去,均不由得心生钦佩仰慕之意。

明着方丈和一应众人俱是闻多识广,佛门宝物早已见过不计其数,初时见渡然打开箱子还不以为意,料想不过又是些法器佛像之类,这会一见渡然法师从华丽的封套里面抽出一本法华经来,众人的眼前都是一亮——

这本法华经约有16K大小,入手沉重,封面采用亚光白金制成,极为精细,而文字则用黄金镶嵌,一看起来就弥足珍贵。打开封面,每页的内容字体都很大,比一般的16K大小的杂志字体要大上3倍,十分清晰,书页翻动之际金光闪闪,显见得全书每一页都跟封面一样均是白金为底、黄金为字打造而成。

这样的一本法华经,先不论其工艺和文物的价值,单单以白金和黄金本身的重量就不下一公斤以上,何况是231本之多,国清寺全寺人手一册,饶是在座之人见惯各种奇珍异宝,也不由得发出一片低低的惊叹之声,这份礼实在太过厚重了。

明者方丈有些惶然:“法师,贵教的心意和礼数本寺十分感激,不过这份礼太隆重了,本寺不敢随便接受,最多留下一本作为今日初次见面之纪念,其它经书,还望法师带回去……”

渡然法师灿然一笑:“素闻明者方丈是贵国佛教界屈指可数的得道高僧,却怎么还拘泥于凡俗之心?我佛四大皆空,视金钱如敝屐,这本法华经,贵寺首先看见的是它的材质,而我教首先看见的是它的经文。之所以用金子打造只是为了不易破损,将经文永久流传而已!”

这一番话在渡然法师谈笑之间娓娓道来,不卑不亢,但是于佛教层面上的交流风度而言,显然是国清寺明者方丈落了下乘。诸国的佛教团均觉得这位渡然法师少年得道,言语果然不同凡响,更是对其大有好感。

明者方丈:“既然法师如此看待,那本寺权且接受下来,待日后再做定夺……”

不料渡然法师又一次打断明者方丈的话:“方丈不必谦让,就让贵寺僧众前来领取法华经,免得这许多大箱子放在这里碍事。”

明者方丈出于礼貌,只得回答:“眼下本寺各人都有分工在身,一时间难以全部召集过来,稍后定遵法师之意,将这些经书发放到本寺每位僧人。”

渡然法师又说:“我月莲教久慕天台山地杰人灵,佛光绵延,想必将佛教天台宗一脉代代相传、发扬光大。但是我教常居海外,实属井底之蛙,不知道佛教天台宗的教义在如今贵寺的新一代僧侣手中有何实实在在的传承?故小僧早有向贵寺请教交流佛学精要的意思,今日终于以偿夙愿,小僧甚是欣慰,万望贵寺不吝指教,也好让我僧众入得宝山满载而归!”

明者方丈又是一愣,心想历来朝拜国清寺的各国佛教团,都是以双方友好、国际和平、文化合作等等事项进行一些务虚的交流,语言方面也大都是客客气气的礼貌来往,而纯碎的佛学交流则一般是在设立专门的讲坛的时候,才互派僧人参加。

但这位渡然法师好像一点也不懂规矩,竟然一上来就提出要交流佛学,不过此举虽然不合规矩,倒也不便回绝,再怎么说,到佛教圣地交流佛学是天经地义的,岂能以其他俗务为由本末倒置?

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