在美国人的历史文化之中，粗犷强悍的牛仔文化拥有着重要的地位。早在美国建国之初，经济并不发达，尤其是西部广阔的地区无人开垦，政府号召大家进行西部开发之后，无数怀揣淘金梦的人前往西部的戈壁沙漠和荒原，并最终用汗水建立了西部繁荣的基础，而在奋斗过程中，牛仔精神也逐渐形成并被传播开来。在牛仔精神之中，有一条便是要敢于承认自己的优点，所以现在在美国，可以看到很多我们并不能完全理解的现象，比如一家炸鸡店的店主会毫不客气地对你说，他的炸鸡是整个城市最好的炸鸡；一个棒球迷会告诉你他喜欢的棒球队是全美国最出色的队伍。在美国，这样的行为并不能被看成是吹牛，而应被视为一种坦诚的表现。

可是，即使是在美国这样的国家，过分招摇仍旧被看做是一种非常不明智的行为。尤其是在高等学府之中，人们都愿意和谦谦有礼的人交往，摆高姿态、尾巴能够翘到天上的人，最终只会失去朋友，被众人所排斥。

美国五星上将麦克阿瑟，一直被人们认为是一个骄傲的人，他出身名门，战功显赫，是美国很多人的偶像。可是就是这个以西点军校最高分毕业并成为西点军校最年轻校长的人，却在自己的演讲中说：“我一定要遵循这个标准（西点精神），结合崇高的理想，唤起自豪感，同时始终保持谦虚。”把谦虚当做自己必须时时牢记的要求准则之一。

在中国，“谦虚”一词更是被放到了非常的高度，当一个人不够谦虚的时候，他几乎就已经和伟大的成就绝缘了。这固然是文化传统使然，可同样能够看出，这是中国人总结出来的一条“保身之策”。正是因为谦虚，一个人才能够获得更多人的认可和帮助，而骄傲自满、洋洋得意的人，往往会成为众矢之的，甚至引来杀身之祸。

隋朝时，隋炀帝学艺不精，却好大喜功。一次出行作燕歌行，百官皆随声附和，唯独著作郎王胄不然，他反问隋炀帝：“庭草无人随意绿，不知皇上能否对出下联？”气的隋炀帝脸都绿了。后来隋炀帝一直对此耿耿于怀，将王胄借口杀掉。资治通鉴记载，王胄死，帝诵其佳句曰：“‘庭草无人随意绿’，复能作此语邪？”王胄之死，可以说就是因为摆高姿态，最终引人嫉妒所致。

所以，真正聪明的人，懂得把自己的才华和能力收敛起来，放低自己的姿态，以此来达到和社会环境以及他人的和谐相处，这一点即使放在现代社会也一样适用。

很多人认为这是一个需要依靠良好的自我表现来吸引他人眼球的年代，这是一个需要搏命上位谋求发展机会的年代，所以每个人都希望高调地展示自我，都希望用一种高姿态来证明自己的价值，但事实上一个人的价值和能力并不是依靠外在的锋芒来展示的，山不显露自己的高度，不影响它的高耸云端；海不炫耀自己的深度，不影响它的容纳百川；大地不解释自己的厚度，但是谁都不能取代它作为万物之主的地位。

欧洲的科学家曾经做过一个小实验，他们将两只猴子关在一起，然后每次给其中一只猴子吃黄瓜，然后喂另一只猴子吃香蕉，吃香蕉的猴子每次都吃得津津有味。结果导致吃黄瓜的猴子产生了很强的嫉妒心理，每次都攻击那只吃香蕉的猴子。而当两只猴子都吃黄瓜时，彼此也就相安无事了，这就是动物之间的嫉妒心理。而人作为万物中最智慧的物种，嫉妒心实际上比其他动物往往要重得多。人类在名利权势的争斗中，实际上更见不得别人比自己好，更忍受不了他人的高姿态。

高姿态实际上是一种虚荣心或者心理膨胀效应下的产物，我们渴望得到别人的尊重，渴望得到他人的认可，渴望自己的价值被展示出来，所以会选择用高姿态的方法来压倒别人，选择用居高临下的方法来证明自己的能力，可是每个人都会有虚荣心，每个人都会有自我保护意识，你的高姿态实际上容易引起别人的反感，你的高调容易让人觉得卑微，正因为如此，大家会想办法打击你的气势，以获得新的人际平衡。

正因为如此，每个人都应该沉住气，应该努力让自己变得更低调一些，高调的表现往往只是图一时之快，只是为了满足一时的虚荣心，但是对于自己的生存和发展是没有任何帮助和好处的。一个人只有表现得越低调，你的能力才越经得起考验，比如丰实的稻穗往往低垂，它在低俯间具有充实的美；低俯的草，则往往更能经受风霜的考验，这就是一种生存的智慧。

俗话说：“佛争一炉香，人争一口气。”这个社会竞争日益激烈，每个人都想着如何能够出人头地，都想着技压一筹，成为人上之人，所以不免要高调行事，不免要高调做人。可是越是高调反而越是容易成为他人攻击的对象，越是强势越容易被人排挤。东晋道教学者葛洪说：“劳谦虚己，则附之者众；骄慢倨傲，则去之者多。”那些总是摆出一副高姿态的人往往会被大家嫉妒和排斥。

一个人如果拥有过人的能力，拥有高于常人的智慧、地位、财富和名声，这些都是很好的竞争优势，但是如果不能善用这些优势，那么优势最终很可能会成为劣势。所以做人还是应该低调一些，要懂得隐藏自己的锋芒，要懂得保持低姿态，哪怕你站的比别人要高，也要尽量站在和别人一样的位置上来看待问题，只有这样才会让其他人放下防备之心，才能够为自己赢得更多的生存空间。