林宏伟，中国工商时报报社负责人。

“上下五千年，纵横十万里，经纶三大教，出入百家言。”这是学界对国学大师南怀瑾先生的一种敬仰。去拜访这位学富五车的乡贤，当面聆听大师的教诲，则是我多年的梦想。

壬辰夏日，我从北京回到江南，肩负使命般踏上追梦之路。

拜见南师，需要缘分

位于江苏吴江市庙港镇的太湖大学堂，是国学大师南怀瑾先生目前暂时居住与传道的地方。占地约三百亩的太湖大学堂临湖而建，宁静而肃穆。七八幢中式建筑错落相生，由一条小道和远处几幢西式的小木屋相连，具有独特的田园风情。

太湖的庙港，也就是“太庙”。这是南怀瑾先生回答许多人问他为什么选择这里的一个答案。

二十世纪八十年代，南怀瑾先生怀着爱乡报国之心牵头修建金温铁路时，让我对这位远在他乡的乡贤开始有所了解并产生敬意。九十年代，我在温州乐清市政府工作时，曾参与修建乐清翁垟南怀瑾故居的一些工作。遗憾的是，这个故居至今也看不到多少有关南先生的踪迹旧影。新千年之始，也就是南怀瑾先生选择吴江庙港兴建太湖大学堂之际，我曾随家乡父母官来过庙港，在工地上听过许多有关南先生的故事传说。二十多年来，陆陆续续读过南先生的一些著文，带着南师门生侯承业编著的南怀瑾与金温铁路一书，从乐清到温州，转调至杭州工作，最后来到北京，始终没有放弃谒见南先生的梦想。因为我现在工作的单位正在建设国学中心，人生路上的一些问题也想求教大师，终于让我下定决心，在五月花开的日子，踏上寻访南先生的道路。

“拜见南师，需要缘分。”这是吴江文艺界一位领导在我让他帮助联系拜见南怀瑾先生时说的一句感言。他说自己虽然生活在吴江，却没见过南先生，有两次跟随市主要领导去太湖大学堂，也无缘见到南先生。

果然如此。我通过江苏、上海许多自认为可以联系上南先生的关系，现在都无法接上头，即便到了太湖大学堂门口，也因为没人接待而无法入内。最后，我把希望寄托在家乡乐清。当我打通赵乐强的电话时，这位近年力推地方文化复兴的父母官说：你的电话来得真及时，我正在前往杭州的路上，已约好明天去拜见南先生。

这或许就是缘分。古话说，来得早不如来得巧。事后设想，如果我提前三五天联系，他或许还没定下时间行程，前途也就无法预知；要是推后三两天联系，他已见过大师，就不便再去打扰，我也就无缘了。而赵乐强主任这些年为家乡文化人做了不少好事，是我多次回乐清想拜访而多年未谋面的人。也因为缘分，我们不仅相聚在五月花开的日子，而且，还一起去拜访一位需要有缘才能拜见的大师。

研究国学，要学温州话

第二天（５月２９日），我们如约来到太湖大学堂，并入住学堂专门招待来宾的客房。晚６点，南先生在大学堂被称之为“人民公社”的食堂陪我们吃饭。据说，陪客人吃饭是南先生给客人的一种特殊待遇。

“我们都是温州乐清人，我们乐清的‘乐’字，至少有四种读音。你们知道吗？”年逾九五的南怀瑾先生精神矍铄，健步行走，谈吐清晰，见到家乡来人，话题自然从与家乡有关的事说起。

坦白地说，我们都知道乐清的“乐”是个多音字，却很少知道有这么多种读音。南先生说，除了都读ｌ和ｙｕ，还有读ｙｏ，如在论语·雍也篇中的“智者乐水，仁者乐山”。此外，河北有一个县名叫乐（ｌｏ）亭。如果加上温州土话读ｅ，就不止四种了。

南先生还清晰地给我们诵读温州江心屿宋代乐清籍状元王十朋那对奇妙的名联：

云朝（ｚｈｏ）朝（ｃｈｏ）朝（ｚｈｏ）朝（ｚｈｏ）朝（ｃｈｏ）朝（ｚｈｏ）朝（ｃｈｏ）朝（ｚｈｏ）散；

潮长（ｃｈｎｇ）长（ｚｈｎｇ）长（ｃｈｎｇ）长（ｃｈｎｇ）长（ｚｈｎｇ）长（ｃｈｎｇ）长（ｚｈｎｇ）长（ｃｈｎｇ）消。

南先生告诉我们，现在的普通话和古音有很大差别。广东话是唐代国语，闽南话是宋代国语，我们温州话至今还保留许多古音读法，是唐宋之间的国语，用温州话作诗填词，押韵要比普通话更接近古音。他说，现代人研究国学，要学习温州话。

乐清旧时分县东和县西，县东近现代主要名人有辛亥志士、著名报人朱镜宙，国民党“立法院长”倪文亚等；县西有为促成第二次国共合作发挥重要作用的国民党组织部代理副部长张冲、南先生和陈诚等同门恩师朱味渊等。南先生谈起故里乡绅名士，十分清楚。因为要写回忆录，他还详细地询问家乡一些地名交通和居民住户的变化，说自己准备请人航拍一张今日乐清的地图作参考。当赵乐强主任告诉他，乐清现在已有现成的航拍地图，回去就可以寄给他时，老人不顾九十多岁的高龄站起来鞠躬致谢。

南先生回忆说，自己刚到台湾时，带去一部清代编撰的乐清县志。

他发现当时在台湾的倪文亚、朱镜宙等同乡名士都没有家乡方志，曾面责他们不关心家乡，自费出版印刷了上千册赠送给在台湾的同乡。

南先生对家乡的热爱之情，可谓是“一片冰心在玉壶”。近年来，南先生已很少为外界题词，但当赵乐强主任和我诚邀大师为家乡的“三禾读书社”，以及拟举办的“八百里瓯江图卷”创作活动题词时，南先生欣然应允，给我们以极大的鼓励。

别裁论语，国强为尊

南怀瑾先生给人的感觉永远是和蔼可亲的，具有仙风道骨之气。

南先生说，我个子不高，但有时候架子也不小，那大多是在外国人面前。南先生曾愉快地和我们谈起他在美国生活的一些片段。二十世纪八十年代，南先生曾在美国生活了三年。他在美国居所门前摆了一对很大的慈禧手里流失到国外的石狮子，架势也很大，让许多进进出出的美国人都弄不清楚他是个什么大人物。有人请他讲课吃饭，见状也不敢怠慢，让跟随他的中国人见了都很过瘾。

南先生去美国时，带了十多个随从。当时许多中国人在美国因为没钱看不起病，南先生就随身带去了两大袋中草药。过旧金山海关时，美方检查人员不清楚南先生带的是什么，让警犬上蹿下跳地嗅查。南先生身着长衫，手拄拐杖，摆出一副爱理不理的样子。美方人员问，这个人是谁？南先生的学生告诉对方：他可是中国当代的孔子，是你们总统请来的客人，不是他自己要来的。他带的可是能治百病的中国神草，要是不能过关，你们就得好好给保管，等先生回国时再带回去，要不现在就带走。美海关检查人员看南先生的架势不好欺，只得乖乖放行，让南先生一行带着中草药出关。

席间，南先生还给我们透露了这么一件事。二十世纪九十年代初苏联解体时，他曾主张出资把前苏联的整个黑海舰队买下来，捐给国家。可惜的是南先生的主张未被重视。当时，他还出资五十万元帮助哈工大开展对苏技术交流和人才引进，也因为种种原因，哈工大两年后才收下这笔当时学校急需的资助。

南先生幽默地说：“我这个人身份比较复杂。共产ｄａｎｇ说我在国民党那边当过官，要抓我；国民党则说我帮助过共产ｄａｎｇ，也要杀我。其实，我是无党无派，就是爱国。什么有利于国家，我就做什么。国家强大了，我们做国民的才会有尊严。”

近年来，海峡两岸陆续有权威人士撰文披露南怀瑾先生作为国共密使，为促进两岸和平统一大业所作努力的史实，让我们对大师的爱国情怀又增添许多敬意。

历史经验，文化中国

“共产主义的理想，社会主义的福利，资本主义的经营，中国文化的精神。”这是南先生二十多年前在美国讲学时，教导回国投资建设的侨胞必须具备的四项基本理念和认识。他把中国文化的精神设定为一个终极目标。

１９９３年４月１６日，南先生曾给修建金温铁路的同仁写过一封信。信中说：“只要你们有这个心，真肯为国家、为老百姓尽心尽力，我愿意拿出两三千万美金，由你们去自由发挥。什么名，什么利，我都不要。所有的功劳归你们，所有的好处也归你们。我真正愿意做的是：为文化事业作出贡献。那比起这条铁路的价值，不知高出多少倍。这是无形的，但却是我真正的目标。”言辞间让人感受到南先生一生对文化事业非同一般的追求和热爱。

南先生一生著作等身，桃李满天下。他总结千年历史，把文化建设放在国富民强的首要位置上，并孜孜不倦地为之努力。金温铁路建成后，他信守诺言，功成身退，把所持的股份全部归还给国家，专心从事文化事业，在吴江庙港兴建太湖大学堂，传道授业。

让人感到新奇的是，南先生对传统文化的教授并不是封闭的，而是开放的。他让学生创办了吴江太湖国际实验学校，探索办学经验给社会国家参考。这所小学的教育理念是，将中华传统教育融合西方体验式教育之中，以生命科学为基础实践人文的精神。大学堂现招收小学一到六年级各一个班学生，课程以兼顾儿童身、心、灵为主要特色，希望结合田园教学、文化课程、心灵教育，培育出术德兼修、知书达礼、心胸宽阔、体魄健全的国民。

南先生还有一个教育理念，那就是“强国必先强种，强种必先强身”。他认为，一个国家的强大，和其国民的身体强壮有着密不可分的关系。因此，南先生十分重视学生的身体素质培养。在太湖大学堂，学生每天都要上体育武术课，以此强健身体。据南先生的长孙南品峰介绍，他前些日子来太湖大学堂看爷爷，南先生还教他扎马步。

铁路已铺成，心忧意未平。

世间须大道，何只羡车行。

这是１９９７年８月，南先生在金温铁路建成通车时作的一首诗。诗的后两句表明了大师的心境，那就是世间须有大道，这大道不只是可以行车，而是一条可以通往人心的大道，是一条用文化、用道德发现修筑的大道。

这就是国学大师南怀瑾先生真正要做的事，一个大贤的文化纪事。