一个朋友一条路，朋友多了路好走。人生难得是知己，若得一二是幸事。豫让为知己智伯报仇最终自杀而死，感天动地；荆轲为了知己太子丹前去刺秦王，明知有去无回而无怨，令人泪下；管鲍之交让我们认识到什么才是真正的朋友；而将相和的名言故事，已成为传颂千古的佳话；……阅读本篇的名言故事，可以让我们对朋友的本质有更深刻的认识。
士为知己者死
士为知己者死，女为悦己者容。
——刺客列传
好男儿可以为了解自己的人去死，好女子应该为爱慕自己的人梳妆打扮。
豫让，是晋国人，以前曾经侍奉范氏和中行氏两家大臣，没什么名声。他离开那里去奉事智伯，智伯特别地尊重宠幸他。等到智伯攻打赵襄子时，赵襄子和韩、魏合谋灭了智伯；消灭智伯以后，三家分割了他的国土。赵襄子最恨智伯，就把他的头盖骨漆成饮具。
豫让潜逃到山中，说：“唉呀！好男儿可以为了解自己的人去死，好女子应该为爱慕自己的人梳妆打扮。现在智伯是我的知己，我一定替他报仇而献出生命，用以报答智伯，那么，我就是死了，魂魄也没有什么可惭愧的了。”于是更名改姓，伪装成受过刑的人，进入赵襄子宫中修整厕所，身上藏着匕首，想要用它刺杀赵襄子。赵襄子到厕所去，心一悸动，拘问修整厕所的刑人，才知道是豫让，衣服里面还别着利刃，豫让说：“我要替智伯报仇！”侍卫要杀掉他。襄子说：“他是义士，我谨慎小心地回避他就是了。况且智伯死后没有继承人，而他的家臣想替他报仇，这是天下的贤人啊。”最后还是把他放走了。
过了不久，豫让又把漆涂在身上，使肌肤肿烂，像得了癞疮，吞炭使声音变得嘶哑，使自己的形体相貌不可辨认，沿街讨饭。就连他的妻子也不认识他了。路上遇见他的朋友，辨认出来，说：“你不是豫让吗？”回答说：“是我。”朋友为他流着眼泪说：“凭着您的才能，委身侍奉赵襄子，襄子一定会亲近宠爱您。亲近宠爱您，您再干您所想干的事，难道不是很容易的吗？何苦自己摧残身体，丑化形貌，想要用这样的办法达到向赵襄子报仇的目的，不是更困难吗？”豫让说：“托身侍奉人家以后，又要杀掉他，这是怀着异心侍奉他的君主啊。我知道选择这样的做法是非常困难的，可是我之所以选择这样的做法，就是要使天下后世的那些怀着异心侍奉国君的臣子感到惭愧！”
豫让吞炭
豫让说完就走了，不久，襄子正赶上外出，豫让潜藏在他必定经过的桥下。襄子来到桥上，马受惊，襄子说：“这一定是豫让。”派人去查问，果然是豫让。于是襄子就列举罪过指责他说：“您不是曾经侍奉过犯氏、中行氏吗？智伯把他们都消灭了，而您不替他们报仇，反而托身为智伯的家臣。智伯已经死了，您为什么单单如此急切地为他报仇呢？”豫让说：“我侍奉范氏、中行氏，他们都把我当作一般人看待，所以我像一般人那样报答他们。至于智伯，他把我当作国士看待，所以我就像国士那样报答他。”襄子喟然长叹，流着泪说：“唉呀，豫让先生！您为智伯报仇，已算成名了；而我宽恕你，也足够了。您该自己做个打算，我不能再放过您了！”命令士兵团团围住他。豫让说：“我听说贤明的君主不埋没别人的美名，而忠臣有为美名去死的道理。以前您宽恕了我，普天下没有谁不称道您的贤明。今天的事，我本当受死罪，但我希望能得到您的衣服刺它几下，这样也就达到我报仇的意愿了，那么，即使死了也没有遗恨了。我不敢指望您答应我的要求，我还是冒昧地说出我的心意！”
于是襄子非常赞赏他的侠义，就派人拿着自己的衣裳给豫让。豫让拔出宝剑多次跳起来击刺它，说：“我可用以报答智伯于九泉之下了！”于是以剑自杀。自杀那天，赵国有志之士听到这个消息，都为他哭泣。
士为知己者死，一方面说明了士的重情可贵，一方面表明了知己的可遇而不可求。想想也是，自己的心志，朋友都能领会；自己的才能，朋友十分欣赏。人生得一个这样的知己，是多么幸运，纵使为其赴汤蹈火，也心甘情愿啊。难怪鲁迅先生在赠给知己瞿秋白的条幅中会有这样的话：人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。
风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还
高渐离击筑，荆轲和而歌，为变徵之声，士皆垂泪涕泣。又前而为歌曰：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！”
——刺客列传
高渐离击筑，荆轲和着拍节唱歌，发出苍凉凄惋的声调，送行的人都流泪哭泣，一边向前走一边唱道：“风萧萧啊易水寒，壮士一去啊不复还！”
荆轲是战国时代的卫国人，他游历到燕国后，与擅长演奏筑琴的高渐离一见而结成莫逆之交。当时秦国不断出兵进攻齐、楚、韩、赵、魏等国，蚕食他们的土地，兵锋已渐渐指向燕国。燕国君臣都怕秦军攻打燕国，与秦有宿怨的太子丹更是万分忧愁，四处请谋士出主意想办法。好不容易通过田光才请到了荆轲。
这天，荆轲拜会燕国太子丹，荆轲就坐后，太子离开座位，行了跪拜大礼后说：“如今我国倾尽全力也绝不是秦军的对手，我个人的想法是，物色一个勇士出使秦国，乘秦王接见时劫持他，逼他退还从诸侯那里抢占的全部土地。如能这样，就算大功告成。如果劫持不能成功，就乘机刺死他，那样也能达到搞垮秦国、消除秦军兵临城下的危险的目的。这就是我最大的愿望，但到现在为止，我还没有找到合适的人去完成这个艰巨的任务，还望荆卿关心一下此事。”考虑了半晌，荆轲才说：“这是关系到国家存亡的大事，我能力有限，恐怕不能胜任。”
太子见荆轲婉言谢绝，又上前行跪拜大礼，并再三恳请荆轲出使秦国。禁不住太子丹的苦苦哀求，荆轲终于答应下来。燕国有—个叫秦舞阳的勇士，十三岁时就曾杀过人，平时没有谁敢对他表示一点不满。太子丹便任命他为出使秦国的副使。
荆轲和秦舞阳出发时，太子和那些知道这事的宾客一身白色打扮前来送行。在易水（今河北境内）边祭过路神后，荆轲和秦舞阳便动身上路了。这时，高渐离的筑琴奏出悲壮的曲调，荆轲不由和着曲子唱起歌来：“风潇潇啊易水寒，壮士一去啊不复还！”一曲歌罢，荆轲登车而去。直到车子消失在视野之外，都没有回头看一眼。
到了秦国之后，荆轲立即给秦王的宠臣、负责贵族子弟教育管理的蒙嘉送上了一笔厚礼，请他向秦王通报燕国使者来降秦的消息。蒙嘉向秦王报告说：“燕王愿归降我国，因为慑于大王的虎威，不敢亲自来进献降表，便派使者献上秦国叛将樊於期的头和燕国督亢（在今河北涿县东）的地图，听候大王的命令。”秦王听后，十分高兴，传令在咸阳宫接见燕国使者。
荆轲捧着装有樊於期头颅的盒子走在前面，秦舞阳捧着地图跟在他的后面。来到殿前的台阶时，秦舞阳吓得脸色苍白，浑身发抖，殿上的大臣都觉得十分奇怪。荆轲回头向秦舞阳笑了笑，上前向秦王请罪说：“他是北方蛮夷，没有见过世面的乡下人，从来没有见过天子，因此非常害怕，希望大王宽恕他，让他完成出使的任务。”秦王对荆轲说：“那就把他拿着的地图送上来，让我看一看。”荆轲立即取过地图献给秦王。秦王高兴地打开卷轴。地图展开到最后，一把锋利的匕首别在地图上。荆轲左手拉住秦王衣袖，右手拿起匕首就刺。匕首还未来得及刺到秦王身上，秦王大惊，一跃而起，拉断衣袖后，就拔佩剑，不料剑插得紧，急切之时抽不出来。荆轲拿着匕首追来时，秦王一见跑也跑不了，躲也没处躲，就绕着朝堂上的大铜柱子跑，荆轲紧紧地逼着。两个人好像走马灯似的转着，事情发生得太突然，大臣们惊惶失措，一时不知如何是好。
秦国法律规定，大臣侍立殿上时不准携带任何兵器，手执兵器的郎中又只能站在殿下，没有皇帝的命令不敢上殿。因此大臣们只好徒手和荆轲搏斗。
荆轲逼得那么紧，秦王政只能绕着柱子跑。他身上虽说带着宝剑，可是连拔出来的那一点工夫都没有。有二三个文官拉拉扯扯地想去拦挡荆轲，全给他踢开了。其中有个伺候秦王的医生，他拿起药罐子对准荆轲打过去，荆轲拿手一扬，那药罐子碰得粉碎。秦王政就趁着这一眨眼的工夫，拼命拔那把宝剑。可是心又急，宝剑又长，怎么也拔不出来。有个手下人嚷着说：“大王把宝剑拉到背上，就能拔出来了！”秦王政就按着他的话，真把宝剑拔出来了。他手里有了宝剑，胆子可就更壮了，往前一步，只一剑就砍断了荆轲的一条腿。荆轲站立不住，一下子就倒下了。
荆轲见自己已成废人，便将匕首向秦王掷去。匕首重重地钉在铜柱上，没有刺中秦王。秦王立即上前一阵乱砍，荆轲身上八处受伤，自知大事难成，靠着柱子笑起来。随后他伸开两腿，张口大骂：“事情之所以未能成功，是因为我想胁迫你写下退还诸侯土地的字据，好回去回报太子。”这时，左右侍卫一拥而上，杀死了荆轲。那个台阶底下的秦舞阳，早就给武士们剁烂了。
荆轲刺秦失败了，但他不失为流芳百世的英雄。短短两句诗中表达了无限的哀伤，烘托出了气氛的悲壮。荆轲慷慨悲歌表达了为国牺牲，义无反顾的精神。即使到了今天，听了也令人非常伤感，禁不住会流下热泪。
生我者父母，知我者鲍子
生我者父母，知我者鲍子也。
——管晏列传
生养我的是父母，真正了解我的是鲍叔啊。
鲍叔，又叫鲍叔牙，他小时和管仲友善，后因齐国内乱，随同公子小白出奔莒，管仲则随公子纠出奔鲁，齐襄公被杀，公子纠和公子小白争夺君位，小白得胜即位，即齐桓公。桓公任命鲍叔为宰相，他辞谢后保举管仲，管仲做齐相，齐桓公因此称霸天下。每次会盟诸侯，匡正王室，都出自管仲的谋略，鲍叔也以知人而受到人们的称赞。
管鲍之交
管仲，名夷吾，是颖上人。他年轻的时候，常和鲍叔牙交往，鲍步牙知道他贤明，有才干。管仲家贫，经常占鲍叔的便宜，但鲍叔始终很好地对待他，不因为这些事而有什么怨言。
管仲说：“我当初贫困时，曾经和鲍叔一起做生意，分财物时自己总是多要一些，鲍叔并不认为我贪财，而是知道我家里贫穷。我曾经替鲍叔谋划事情，反而使他更加困顿不堪，陷于窘境，鲍叔不认为我愚笨，他知道时运有时顺利，有时不顺利。我曾经多次做官多次都被国君驱逐，鲍叔不认为我不成器，他知道我没遇上好时机，我曾经多次打仗多次逃跑。鲍叔不认为我胆小，他知道我家里有老母需要赡养。公子纠失败，召忽为之殉难，我被囚禁遭受屈辱，鲍叔不认为我没有廉耻，知道我不因小的过失而感到羞愧，却以功名不显扬于天下而感到耻辱。生养我的是父母，直正了解我的是鲍叔啊。”
鲍叔推荐了管仲以后，情愿把自身置于管仲之下。他的子孙世世代代在齐国享有俸禄，得到封地的有十几代，多数是著名的大夫。因此，天下的人不称赞管仲的才干，反而赞美鲍叔能够认别人才。
管鲍之交，千百年来都是美谈。鲍叔牙对管仲不只是宽厚、慈爱，更是深知管仲的才华，管仲以戴罪之身，被鲍叔牙推荐给齐桓公，当了齐国的国相，自己则甘心做管仲的副手。更可贵的是，当管仲年老力衰之际，在君王面前并不推荐鲍叔牙为相，而是推荐隰朋为相。这件事由易牙传到鲍叔牙耳中，他还在鲍叔牙面前责骂管仲不义，不料反遭鲍叔牙的责备，并称许管仲的大公无私。大公无私，肝胆相照，像管仲、鲍叔牙这样的友谊，才是所谓的君子之交。
白头如新，倾盖如故
语曰：有白头如新，倾盖如故。
——鲁仲连邹阳列传
俗话说：“有的人相处到老，如同新识；有的人偶然相遇，却一见如故。”
邹阳，是齐国人。客游梁国，和原吴国人庄忌、淮阴人枚乘等人往来。与羊胜、公孙诡同为粱孝王门客。羊胜等人妒嫉邹阳，在梁孝王面前说他的坏话。孝王很生气，把邹阳交给下属官吏办罪，想要杀死他。邹阳担心死后承担莫须有的罪名，就从牢狱里写信给梁孝王，信中写道：
我听说“忠诚的人无不得到回报，信实的人不被怀疑（忠无不报，信不见疑）”，过去我总认为是对的，今天看来不过是一句空话罢了。从前荆轲仰慕燕丹的高义前去行刺秦王，尽管天空出现白虹贯日的征兆，可是燕太子丹仍然担心荆轲害怕不能成行；卫先生替秦王谋划长平之事，也出现了金星遮掩昴星的预兆，而秦昭王仍然疑虑重重。他们的精诚所至感天动地显示出征兆，却不被燕丹、昭王两主所理解，这难道不是可悲的吗！如今我竭尽忠诚，尽其计议，希望大王采纳。您周围的人不了解情况，终于把我交给官吏审讯，被世人误解，即使让荆轲、卫先生复活，而燕丹、秦昭王也不会醒悟。希望大王仔细地审察这种情况。
俗话说：“有的人相处到老，如同新识；有的人偶然相遇，却一见如故。”这是为什么呢？相知还是不相知，不在相处时间长短啊。所以，从前樊於期从秦国逃往燕国，把首级借给荆轲用来奉行燕丹的使命；王奢离开齐国前往魏国，在城上自刎用来退去齐军保全魏国。王奢、樊於期不是因为齐、秦是新交，燕、魏是老相识，他们离开齐国和秦国，为燕、魏二君去死，是行为和志向相合而对正义无限仰慕的原因啊。所以苏秦不被天下人信任却对燕国像尾生一样的信实；白圭战败丢掉六国城池，却为魏国夺取了中山。这是为什么呢？实在是遇到知遇的原因啊。
所以女子不论美丑，进入宫廷就被妒嫉，士子不论贤还是不肖，入朝做官就被嫉妒（女无美恶，入宫见妒；士无贤不肖，入朝见嫉）。从前司马喜在宋国遭到割去膝盖骨的刑罚终于出任了中山国的宰相，范雎在魏国被折断肋骨，打掉牙齿，终于被秦国封为宰相。这两个人，都信守一定之规，摒去结党营私的勾当，处于孤独的地位，所以不能身免嫉妒小人的迫害。
从前鲁君只听信季孙的话，赶走了孔子；宋君只相信子罕的计策，囚禁了墨翟。像孔子、墨子的辩才，都不能自免谗言的伤害，因而鲁、宋两国出现了危机。这是为什么呢？众口一词，就是金石也会熔化，毁谤聚集多了，就是亲骨肉的关系也会销毁（众口铄金，积毁销骨）。所以秦穆公任用了戎人由余，而称霸天下，齐国任用了越人蒙，而使威王、宣王两代强盛。秦、齐两国，难道是拘泥于流俗，牵累于世风，束缚于阿谀偏执的谗言吗？他们能公正地听取意见，全面地观察事情，在当世一直保持好的名声。
因此，英明的国君醒悟，摒弃子之虚伪的心肠，喜欢田常的贤能；封赏比干的后代，整修被剖腹孕妇的坟墓，所以功业回归于天下。这是为什么呢？要从善如流是没有满足的。晋文公亲近他的仇人，就能够在诸侯中称霸；齐桓公任用他原来的仇人，却能使天下纳入正轨。这是为什么呢？心地仁慈，对人恳切，用真诚感化人心，不是用虚浮的言辞能代替的。
如今，国君沉湎于阿谀谗媚的言辞之中，牵制于姬妾近侍的包围之下，使卓异超群的士人，混同于骏马和老牛同槽。这就是鲍焦为什么对世道愤懑不平，对富贵毫不留恋的原因啊。我听说庄重严整为官的人，不会贪图利禄而玷污道义；追求名誉的人，不会放纵私欲败坏自己的品行。如今，让抱负远大的人，被威重的权势所震慑，被高位大势所压抑，有意用邪恶的面目、肮脏的品行来侍奉阿谀献媚的小人而求得亲近于大王左右，那么有志之士就会老死在岩穴之中了，怎么肯竭尽忠诚信义追随大王呢！
这封信进献给梁孝王，孝王派人从牢狱中把邹阳放出来，终于成为梁孝王的贵宾。
有的人相处到老，仍如同新识；有的人偶然相遇，却一见如故。看到这句话会让我们唏嘘不已：相处到老，仍像陌生人一样，仅停留在眼熟的层面上，真令人无语；偶然相遇，却一见如故，遇到投缘的知己，是多么令人兴奋啊！所以，要珍惜好朋友之间的友谊啊！
一死一生，乃知交情
一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态。一贵一贱，交情乃见。
——汲郑列传
临近生死之际，才知道交情的真假；一个贫穷一个富足，才知道结交的实情；一个显贵一个低贱，彼此的交情才会显现出来。
汲黯，字长孺，濮阳人，景帝时，曾任“太子洗马”，武帝时，曾做过“东海太守”，后来又任“主爵都尉”。郑庄，陈人，景帝时，曾经担任“太子舍人”，武帝时担任“大农令”。这两位大臣都为官清正，刚直不阿，曾位列九卿，声名显赫，权势高，威望重，上他们家拜访的人络绎不绝，出出进进，十分热闹，谁都以能与他们结交为荣。可是，由于他们太刚直了，汉武帝后来撤了他们的职。他们丢了官，失去了权势，就再也没人去拜访他们了。
汲黯的故事在本书“后来居上”一文中已有记述，本文不再赘述，这里具体讲讲郑庄的故事。
郑当时，字庄，陈县人。以仗义行侠为乐事，声名传遍梁、楚之间。孝景帝时，他做太子舍人。每逢五天一次的休假日，他经常在长安四郊置备马匹，骑着马去看望各位老友，邀请拜谢宾朋，夜以继日通宵达旦，还总是担心有所疏漏。郑庄喜爱道家学说，仰慕年长者，那种情意殷切的劲儿，就好像唯恐见不到人家一样。他年纪轻，官职卑微，但交游的相知友都是祖父一辈的人，天下知名的人物。武帝即位后，郑庄由鲁国中尉、济南群太守、江都国相，一步步地升到九卿中的右内史。由于平议武安侯田蚡和魏其侯窦婴的纷争意见不当，他被贬为詹事，又调任大农令。
郑庄做右内史时，告诫属下官吏说：“有来访者，不论尊贵或低贱，一律不得让人滞留门口等候。”他敬执主人待客之礼，以自己的高贵身份屈居于客人之下。郑庄廉洁，又不添置私产，仅依靠官俸和赏赐所得供给各位年长的友人，而所馈送的礼物，只不过是用竹器盛的些许吃食。每逢上朝，遇有向皇上进言的机会，他必得称道天下的年高望重的人。他推举士人和属下的丞、史诸官吏，委实津津乐道，饶有兴味，言语中时常称举他们比自己贤能。他从不对吏员直呼其名，于属下谈话时，谦和得好像生怕伤害了对方。听到别人有高见，便马上报告皇上，唯恐延迟误事。因此，肴山以东广大地区的士人和知名长者都众口一词称赞他的美德。
郑庄到了晚年，汉朝征讨匈奴，招抚各地少数民族，天下耗费财物很多，国家财力物力更加匮乏。郑庄保举的人及其宾客，替大农令承办运输，亏欠钱款甚多。司马安任淮阳郡太守，检举此事，郑庄因此落下罪责，赎罪后削职为平民。不久，入丞相府暂行长史之职。皇上认为他年事已高，让他去做汝南郡太守。几年后，卒于任上。
司马迁在汲郑列传最后的评述中又列举了翟公的故事。开封的翟公曾经当过廷尉。他在任上的时候，登他家门拜访的宾客十分拥挤，塞满了门庭。后来他被罢了官，就没有宾客再登门了。结果门口冷落得可以张起网来捕捉鸟雀了。官场多变，过了一个时期，翟公官复原职。于是，那班宾客又想登门拜访他。翟公感慨万千，在门上写了几句话：“一生一死，乃知交情；一贫一富，乃知交态；一贵一贱，交情乃见。”
这里为友情给出了三块试金石：一块是生死之际，一块是贫富之时，一块是贵贱之间。的确，很多的友情在这三块试金石上都会发现或是假的，或是杂质太多。生死之交，车笠之交，这样的友情当然有，但是稀有，所以殊为可贵。只有以诚相待，不以利害相见，才能交到真正的好朋友。须知君子之交淡若水，小人之交滑如油。
先国家之急而后私仇
今两虎共斗，其势不俱生。吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。
——廉颇蔺相如列传
如今两虎相斗，势必不能共存。我所以这样忍让，就是为了要把国家的急难摆在前面，而把个人的私怨放在后面。
秦王派使者通告赵王，想在西河外的渑池与赵王进行一次友好会见。赵王害怕秦国，想不去。廉颇、蔺相如商议道：“大王如果不去，就显得赵国既软弱又胆小。”赵王于是前往赴会，相如随行。廉颇送到边境，和赵王诀别说：“大王此行，估计路程和会见礼仪结束，再加上返回的时间，不会超过三十天。如果三十天还没回来，就请您允许我们立太子为王，以断绝秦国的妄想。”赵王同意这个意见，便去渑池与秦王会见。
秦王饮到酒兴正浓时，说：“寡人私下里听说赵王爱好音乐，请您弹瑟吧！”赵王就弹起瑟来。秦国的史官上前来写道：“某年某为某日，秦王与赵王一起饮酒，令赵王弹瑟。”蔺相如上前说：“赵王私下里听说秦王擅长秦地土乐，请让我给秦王捧上盆缶，以便互相娱乐。”秦王发怒，不答应。这时相如向前递上瓦缶，并跪下请秦王演奏。秦王不肯击缶，相如说：“在这五步之内，我蔺相如要把脖颈里的血溅在大王身上了！”侍从们想要杀相如，相如圆睁双眼大喝一声，侍从们都吓得倒退。当时秦王不大高兴，也只好敲了一下缶。相如回头招呼赵国史官写道：“某年某月某日，秦王为赵王敲缶。”秦国的大臣们说：“请你们用赵国的十五座城向秦王献礼。”蔺相如也说：“请你们用秦国的咸阳向赵王献礼。”
秦王直到酒宴结束，始终也未能压倒赵国。赵国原来也部署了大批军队来防备秦国，因而秦国也不敢有什么举动。
渑池会结束以后，由于相如功劳大，被封为上卿，位在廉颇之上。
廉颇说：“我是赵国将军，有攻城野战的大功，而蔺相如只不过靠能说会道立了点功，可是他的地位却在我之上，况且相如本来是卑贱之人，我感到羞耻，在他下面我难以忍受。”并且扬言说：“我遇见相如，一定要羞辱他。”
相如听到后，不肯和他相会。相如每到上朝时，常常推说有病，不愿和廉颇去争位次的先后。
负荆请罪
没过多久，相如外出，远远看到廉颇，相如就掉转车子回避。于是相如的门客就一起来直言进谏说：“我们所以离开亲人来侍奉您，就是仰慕您高尚的节义呀。如今您与廉颇官位相同，廉老先生口出恶言，而您却害怕躲避他，您怕得也太过分了，平庸的人尚且感到羞耻，何况是身为将相的人呢！我们这些人没出息，请让我们告辞吧！”蔺相如坚决地挽留他们，说：“诸位认为廉将军和秦王相比谁厉害？”回答说：“廉将军比不了秦王。”相如说：“以秦王的威势，而我却敢在朝廷上呵斥他，羞辱他的群臣，我蔺相如虽然无能，难道会怕廉将军吗？但是我想到，强秦所以不敢对赵国用兵，就是因为有我们两人在呀，如今两虎相斗，势必不能共存。我所以这样忍让，就是为了要把国家的急难摆在前面，而把个人的私怨放在后面。”
廉颇听说了这些话，就脱去上衣，露出上身，背着荆条，由宾客带引，来到蔺相如的门前请罪。他说：“我是个粗野卑贱的人，想不到将军您是如此的宽厚啊！”二人终于相互交欢和好，成为生死与共的好友。
蔺相如先国家之急而后私仇的观念，他身处高位却一再忍让低于己者的胸怀，着实令人敬佩。一代名将廉颇最后就是被他的高风亮节所征服，从而弯下腰来向他负荆请罪，为中国历史留下了一段为人津津乐道的佳话。
狐裘虽敝，不可补以黄狗之皮
淳于髡曰：“狐裘虽敝，不可补以黄狗之皮。”驺忌子曰：“谨受令，请谨择君子，毋杂小人其间。”
——田敬仲完世家
淳于髡说：“狐皮袄即使破了，也不能用黄狗皮去补。”驺忌子说：“谨受指教，我要小心地挑选君子，不让小人混杂在其中。”
淳于髡见了驺忌子说：“您真会说话呀！我有些浅薄的想法，愿在您面前陈述。”驺忌子说：“恭敬地接受教诲。”
淳于髡说：“侍奉国君能周到无误，你的身名就都能兴盛；如果稍有不周或失误，身名都要毁灭。”驺忌了说：“恭敬地接受指教，我要把您的话谨记在心。”
淳于髡说：“用猪油涂抹棘木车轴，是为了使它润滑，然而，如果轴孔是方形的就无法转动。”驺书子说：“谨受指教，我要小心地在国君左右侍奉。”
淳于髡说：“拿胶粘用久了的弓干，是为了粘合在一起，然而胶不可能把缝隙完全合起来。”驺忌子说：“谨受指教，我要使自己依附于万民。”
淳于髡说：“狐皮袄即使破了，也不能用黄狗皮去补。”驺忌子说：“谨受指教，我要小心地挑选君子，不让小人混杂在其中。”
淳于髡说：“大车如果不较正，就不能正常载重；琴瑟不把弦调好，就不能使五音和谐。”驺忌子说：“谨受指教，我要认真制定法律并监督奸猾的官吏。”
淳于髡说完后，快步走出，到门外对他的仆人说：“这个人，我对他说了五条隐语，他回答我就像回声的响应一样，这个人不久必定要受封啊！”过了整一年，威王把下邳封给驺忌子，封号是成侯。
狐裘虽敝，不可补以黄狗之皮。这话让我们有了一个假想：如果让黄狗皮去补破了的狐皮袄会怎样？那会显得很难看，很不协调，还不如让它破着好。就像维纳斯的断臂，还是让她断着好，这种残缺的美别是一番景致，谁若去接上了，多半是狗尾续貂，大煞风景。
