不要遮住我的阳光

出处

古希腊犬儒学派哲学家狄奥根尼的名言。

相关故事

狄奥根尼是古希腊一个曾因涂改货币而被下过狱的钱商的儿子。他渴望“智慧”，拜犬儒学派的创始人安提西尼为师。他有一个奇怪的志愿是要做他父亲所做过的事——涂改货币，可是他的理想要大得多，他要涂改世上流行的一切货币。他认为每种通行的印戳都是假的。人被打上了将帅与帝王的印戳，事物被打上了荣誉、智慧、幸福与财富的印戳。一切全都是破铜烂铁打上了假印戳罢了。

他认为除了自然的需要必须满足外，其他的任何东西，都是不自然的、无足轻重的。他决心像一条狗一样地生活下去，他拒绝接受一切习俗——无论是宗教的、风尚的、服装的、居室的、饮食的甚至是礼貌的。

他认为人们为生活煞费苦心，过于讲究奢华。他没有房子，也不需要房子。房子有什么用？人不需要隐私；自然的行为并不可耻；我们做着同样的事情，没必要把它们隐藏起来。人实在不需要床榻和椅子等诸如此类的家具，动物睡在地上也过着健康的生活。既然我们来到这个世界上是赤条条的，那么一切外饰都是多余的，我们唯一需要的是一件御寒的衣服，某种躲避风雨的遮蔽。所以他拥有一张毯子——白天披在身上，晚上盖在身上。

他住在一个桶里，像一个印度托钵僧那样以行乞为生。他宣扬友爱，不仅仅是全人类之间的友爱，而且还有人与动物之间的友爱。在他的身上聚集了许多的传说，其中最经典的当属亚历山大大帝去拜会他。

当时的亚历山大担任他父亲腓力二世所创建的希腊城邦联盟的首脑。他到处受欢迎受尊崇受奉承。他新近被一致推举为远征军司令，准备向那古老而又富饶的亚洲进军。几乎人人都涌向希腊，为的是向他祝贺，希望在他麾下效忠，甚至只是想看看他。唯独狄奥根尼不觐见这位新君主。亚历山大听到关于狄奥根尼的各种言论后，十分想见这个怪人，于是多次派人前去邀请。可是狄奥根尼十分孤傲，毫不理会。于是亚历山大以一种礼贤下士的态度，决意造访狄奥根尼。

亚历山大相貌英俊，目光炯炯有神，一副强健的身躯，披着带金的紫色斗篷，志得意满，器宇轩昂，他带着手下的一批官兵，穿过两边闪开的人群走向狄奥根尼的“狗窝”。

此时的狄奥根尼正在木桶中懒洋洋地晒太阳。亚历山大走到近前，打量着那可怜的破桶，破旧的衣衫，还有躺在地上的那个粗陋邋遢的人。于是问：“我就是亚历山大，请问你有什么要求，我一定为你办到。”

狄奥根尼回答：“唯一的要求是，请你走开一点，不要遮住我的阳光。”

一阵惊愕的沉默。慢慢地，亚历山大转过身。那些穿戴优雅的希腊人发出一阵窃笑，官兵们认为狄奥根尼不值一提也都哄笑起来。亚历山大仍然沉默不语，他深深体会出狄奥根尼的语意。最后他对着身边的人感叹地说：“如果我不是亚历山大，那么我宁愿是狄奥根尼。”

话外音

“不要遮住我的阳光”显示的是一种“崇尚简单，热爱光明，追求自由，张扬个性”的生活态度。

知识链接——犬儒学派

对于“犬儒学派”有两种解释，一种说法是：该学派创始人安提西尼曾经在一个被称为“快犬”的运动场演讲；一种说法是：该学派的人生活简朴，像狗一样地存在，被当时其他学派的人称为“犬”。

犬儒学派是古希腊的一个哲学流派，其代表人物是狄奥根尼。这个学派主张清心寡欲，鄙弃俗世的荣华富贵，力倡回归自然。

犬儒学派的主要教条是，人要摆脱世俗的利益而追求唯一值得拥有的善。犬儒学者相信，真正的幸福并不是建立在优越的外部环境上。每个人都可以获得幸福，而且一旦拥有，就绝对不会再失去。人无须担心自己的健康，也不必担心别人的痛苦。

早期的犬儒是极其严肃的，狄奥根尼就是一个激烈的社会批评家。他立志要揭穿世间的一切伪善，热烈地追求真正的德行，追求从物欲之下解放出来的心灵自由。

随着犬儒理念的流行，犬儒主义的内涵发生了根本变化。早期的犬儒主义者是根据自身的道德原则去蔑视世俗的观念；后期的犬儒主义者依旧蔑视世俗的观念，但却丧失了赖为准绳的道德原则。

后期的犬儒主义者普遍认为：既然无所谓高尚，也就无所谓下贱。既然没有什么是了不得的，那么也就没有什么是要不得的。这种想法的结果是：对世俗的全盘否定变成了对世俗的照单全收，而且还往往是对世俗中最坏的部分不知羞耻地照单全收。于是，愤世嫉俗就变成了玩世不恭。

发展到现今，“犬儒主义”一词带有贬义，意指对人类真诚的不信任，对他人的痛苦无动于衷的态度和行为。