2017年6月22日，保姆莫某一把火烧掉了一套300平方米的豪宅。同时，熊熊大火带走了女主人和她的两个儿子、一个女儿的生命。

男主人22日一早接到亲戚的紧急电话，从广州飞回杭州，再来到西溪路上的太平间时已是十二点半，四个抽屉一个个打开时，他梦游一般瘫软下来。“我看到女儿两个眼睛睁着闭不上时，我崩溃了，我抱着我老婆哭，我看见她有眼泪出来……”

更让他崩溃的是，公安机关已认定是他们家的保姆莫某在客厅里点燃一本硬面书纵的火。他至今仍难以相信，他说：“我们对她那么好，从来没有吵过一次架。”

小区的邻居也说：“她家的保姆是最贵的，7500元，下午还可以休息，我们家是没有这样的。”“他们对保姆真是好得不得了，那保姆说缺钱，他们立马说我们借给你。”

问题或许恰恰就出在这里，他们对她太好了，结果反而害死了自己。我们总是以为“善有善报”，提倡用“真心去换真心”，但结果也可能是善换来的是恶报，真心换来的是伤心。

为什么？因为给保姆开出远高于行业内的薪水，给她别的保姆不曾享有的下午休息特权，给她的儿子寄自己经营的童装品牌，把她当亲人对待，给她配宝马车……这些累积在一起的好，因为太多，反而变得廉价了。

所谓“过犹不及”说的就是这个道理，不要认为，一味地付出就能换取同等乃至更多的回报。事实有时候恰恰相反，这就是为什么古人说“升米恩，斗米仇”。

一个人饥寒交迫的时候，你给他一碗米，他会感恩不尽。如果继续给，继续给，他就会觉得理所当然。他的胃口也会越来越大，一碗米不够，两碗米不够，三碗四碗还是不够。

尤其是想到你家里堆满粮仓的米，他反而会觉得你给的还是太少。凭什么你有满仓的米，他自己却只有几碗米，而且就这几碗米，还要对你千恩万谢，感恩戴德？

这种想法一旦产生，麻烦就来了。也许，他会趁你不注意，偷偷从你那里拿走一些米。然后被你发现，尤其是你要去告发他，让他去承担自己罪行的时候，他会因此仇恨于你。

到此，他对你的感激之情已经消失殆尽，取而代之的只有满腔的怨和恨。报复，自然就成了理所当然的选择。而这时，你恐怕还一脸不解：“啊，我对他那么好，他为什么要这样对我？”

正是你的好勾引出了他的恶，并一点点养大了它，直至最后变成杀人不眨眼的恶魔。

对一个人好有错吗？

没错，但不要考验人性。如果没有原则，没有底线地对一个人好，就等于拿着金钱名利去考验一个人人性里的贪婪。贪婪是经不住考验的。

那么，该如何表达自己的善呢？

表达善，要有界。

什么是界限？心理学家武志红说：“所谓界限，就是‘我的’和‘你的’，是分得很清楚的。这是‘我的’家，‘我的’财产，而不是‘我们的’。我不侵入你的空间，你也不要侵入我的空间。”

如果失去了界限，就会产生一种“共生现象”。这是心理学上的一个效应，说的是在自然界，一株植物单独生长时，往往长势不旺，没有生机，甚至衰败枯萎。而当众多植物一起生长时，却能挺拔茂盛，郁郁葱葱。人们把这种相互影响、促进的现象称之为“共生现象”。

共生现象不仅发生在自然界，在人与人之间也有。一旦双方将自己的边界放开太多，就会陷入共生关系，结果就会给对方“我的就是你的，你的也就是我的，我们是一体的”感觉。而一旦一方无法满足另外一方，另外一方就会产生一种深深的背叛感。而当时给的越多，这种背叛感就越强，进而全都转化为恨。

纵火案的雇主恰恰就是因为忽略了自己与保姆该有的界限，并不断突破界限，结果制造了一种共生关系。让保姆有了一种错觉：我从你这儿拿多少东西都是应该的，都是理所当然的。而当雇主因为发现她偷窃，忽然意识到这个边界时，保姆就会觉得雇主背叛了她，从而生出怨恨。

有些你自以为是的善，其实并不是善，而是助长恶的罪魁祸首。

要做个好人，但不要做烂好人。这些所谓的善良的人，把善变成了一种廉价的东西，这不是善，是让恶生长的温床。你的善应该是世界上最昂贵的奢侈品，要珍惜着用。

你的付出要有价值，至少要让对方在接受的同时，付出必要的代价。只有他在接受的同时付出，你的付出才会被他珍惜。

无论是在一个家庭里，还是在做慈善时，都不要做一味的牺牲者。牺牲越多，最后的命运往往越悲惨。

真正的善良，不是一味地付出，而是成熟的选择；真正的善良，是恰到好处，不是过犹不及。