五台山位于山西省东北部，忻州市五台县和繁峙县之间，西南距省会太原市２３０公里。与浙江普陀山、安徽九华山、四川峨眉山共称“中国佛教四大名山”。与尼泊尔蓝毗尼花园、印度鹿野苑、菩提伽耶、拘尸那迦并称为世界五大佛教圣地，或者世界五大佛教名山。是中国佛教及旅游胜地，列中国十大避暑名山之首。２００９年被联合国教科文组织以文化景观列入世界遗产名录。
五台山原先并不叫五台山，而是叫紫府山，也称作五峰山道场。这里曾是道士们修行的地方。到了东汉永平１１年（公元６８年），天竺（今印度）高僧迦叶摩腾、竺法兰从洛阳白马寺来到五峰山一带，认为这里是文殊菩萨讲经说法的道场，于是就想在这里建筑寺院，供奉文殊菩萨。可是这里的道士并不同意，最后由汉明帝在洛阳白马寺主持，举行道士与两位高僧的赛法，结果两位高僧获胜。
从此，佛教界在台怀镇一带就取得了建筑佛教寺院的权利，所建的第一座寺院就是如今的显通寺。从此，历经各个朝代的修建、扩建，以台怀镇为中心的寺院最多时曾达到３６０多座，直到今天还保留着１００多座。因此，五台山也就以其佛教寺院历史悠久、规模宏大位于全国佛教四大名山之首。
至于五峰山更名为五台山，这里面还有一段鲜为人知的故事。据传说，远古时代的五峰山一带气候异常恶劣，常年酷暑，当地百姓苦不堪言，时逢文殊菩萨在那里讲经说法，见到黎民百姓的疾苦，深表同情，于是发大愿拯救百姓脱离苦海。文殊菩萨装扮成一个化缘的和尚，行程万里到东海龙王那里寻求帮助。他在龙宫门口发现了一块能散发凉风的巨大青石，于是便把它带了回来。当他把那块大青石（东海龙王的歇龙宝石）放置在五峰山一道山谷里时，刹那间，那里一下就变成了草丰水美、清凉无比的天然牧场。
此后，那条山谷也被起名叫做清凉谷。人们在山谷里建了一座寺院，将那清凉石圈在院内。为此，五峰山又名清凉山。后来，隋文帝听说此事后，便下诏在五座山峰的台顶各建一座寺院供奉文殊菩萨。即东台顶的聪明文殊，西台顶的狮子吼文殊，南台顶的智慧文殊，北台顶的无垢文殊，中台顶的孺童文殊。在东台顶能看日出，西台顶能赏明月，南台顶能观山花，北台顶能望瑞雪。这就是五台山的由来。
五台山奇峰灵崖随处皆是，著名者达五十余处。其中写字崖，用水洒湿以后，拿手帕仔细拭擦，崖面会显示出类似篆隶体字迹，水干字隐。有人曾除去表皮石层，结果下层仍能擦出字来。层层有字，字字不同。据载曾发现过“天之三宝日月星，地之三宝水火风，人之三宝精气神”的联句。平均海拔１１００米以上，最高点北台叶斗峰海拔３０６１．１米，被称为“华北屋脊”。五台山方圆约３２０公里，因五峰如五根擎天巨柱拔地而起、巍然矗立，峰顶平坦如台，故名五台。
五台山，是地球上最早露出水面的升迁陆地之一。它的孕育，可以追溯到２６亿年前的太古代。到震旦纪时期，又经历了著名的“五台隆起”运动，形成了华北地区最雄浑壮伟的山地。第四纪时期，冰川覆盖了五台山，留下了弥足珍贵的冰缘地貌。五台山地层完整丰富，特别是前寒武系地层典型奇特，是全国地质科考的重点地区。同时他也是中国佛教寺庙建筑最早地方之一。
五台山宗教建筑与人文景观显示出其作为中华大地一处重要的承载俗世价值观和宗教价值观交汇意义的巨大人文建筑与自然景观的载体，显示了亚洲宗教景观和建筑文化超越时间和人文领域的对建筑艺术和建筑技术的巨大影响，以及亚洲宗教圣地对于山区规划和景观设计方面的巨大成绩也代表了中华民族创造性天才在宗教文化信仰领域的杰出成就的显示。
郑翼翔他们今日一行的地方就是清凉谷，清早的山路上微风吹过让人有一种舒适的清凉感，这时候上山折福的人已经很多了，老人、年轻人一伙一伙的结伴而上，也有很多家里带着小孩子上山的。走在上山的石阶上回头望去，长长的人流如同盘曲在山腰间一条成精的黑斑蛇一样看不清长短。再往上，两边山路上卖香和裱的小贩一溜排开，招揽生意的，讨价还价的异常异常热闹。路边不时有要钱的轻轻的说着借福之类的话。就着山边微弱的灯光沿蜿蜒的石阶而上。
快到山谷的时候父亲从小贩手里买了几份香和裱纸，到山谷的正殿时，随着人流排着队去祭拜，学着父亲的样子先把纸丢在大铜香炉里，再着火点燃香，双手握着面对大殿许愿祈祷，无非是心里所想健康平安之类，然后是恭敬的鞠了三个躬，再进入大殿，有穿着袈裟的高僧在那颂着经文，给每一位前来折福人起颂经文为其求福，而旁边的的功德箱也需要你投下钱钱的。
和父母打了声招呼说定集合的地方，闲不住的郑翼翔就四处的开始游逛，好不容易来一次怎么也的好好的看看这个四大佛教之首的圣地。逛的累了的郑翼翔正好看到一处小院就走了进去，小院很简洁，院中央有一颗很大的松树，下面有一个老道和个老和尚在下棋，旁边各站着一个小和尚和小道士斟茶伺候着，这幅情景郑翼翔也只在电视里见过，和尚和道士能凑在一起品茶下棋，奇了真是很少见。
不过他们下的却是围棋，郑翼翔也是爱下棋之人，所以也就凑了上去观棋，没人因为郑翼翔的到来说什么，下棋的两人也只是看了郑翼翔一眼就专注与对方的厮杀中了，这两人的棋艺水品是郑翼翔见过所有下棋的人中，水平最高的，不由得想起在医院和自己一直下棋的那三个老头，说好了有时间去看望他们的，结果一直没去，以后回去的专门去抽时间去看望趟他们了，你还别说这两位高人的水平还真在伯仲之间，不过老道士视乎有点急性格的原因，下了没多久就有点坐不住了，在看看另一边的老僧，那是纹丝不动，做的稳稳当当的。半小时后老道被逼的已经没地方可以落子了，每下一子都有可能把自己其他棋子堵死，但不下又可能被对方把自己的棋子隔开断气。
眼看就要赢棋了，老和尚笑呵呵的催促着老道赶快下，老道气呼呼的撰着手里的棋子下这儿也不是，落那儿也不是左右为难，稀松的几根眉毛都愁成了Ｓ型了。看着老道脸上表情如同变戏法一般内容丰富，郑翼翔都有点被逗笑了，实在看不过去了随手拿了个棋子放在了一个死棋的位子，这时候老道士也装作没看到，反正不是自己下的输了也过的去的，吃掉被郑翼翔下的那个死棋所牺牲的几颗棋子后，老和尚才发现自己上当了，不觉间竟然被围困了，好一招妙棋，至死地于后生！这一下对方相连的几个棋子一下就把整盘的棋盘活了。自己现在已经身处对方围困间了。这个时候已经回天都无力了。
老和尚笑呵呵的看着郑翼翔说道：“小施主好慧根啊，这么妙的走法贫僧还未碰到过，今日算是开眼了，果然是年少出英才啊。”
郑翼翔摸着头回道：“我也是瞎走的，碰巧，是碰巧而已。”小施主谦虚了，老和尚一边和郑翼翔说着一边把棋摆放好，同时又邀请郑翼翔与其对弈一局，看了这么久郑翼翔也正好手痒了，也就不矫情了，摆开阵势和老和尚对弈了起来，旁边老道士品着香茶不语的观看着两人的对弈，老和尚和郑翼翔都拿出了最高的水品与对方互杀起来，达到这种层次的时候，很难碰到一个于自己水平不相上下的对手，所以俩人也是战的不可开交，在此间郑翼翔也很是费了些神，每走一步都仔细的斟酌研究，要说郑翼翔下棋的真实水平，那肯定和老和尚相差的多了，但郑翼翔的计算能力是十分强悍的。日然不惧老和尚的棋艺，所以最后的取胜也只是时间的问题，最后当然是郑翼翔取胜为结局了。
看了看胳膊上手表的时间，自己一个人出来已经有一个多小时了，的赶快回去和了爸妈他们会合了，否则家人要担心了。与老和尚和老道士闲聊了几分钟就起身回去，刚一起来郑翼翔就感觉整个天都在转了，心里想到坏了，不会又要晕了吧？
郑翼翔再次醒来的时候却是三天以后了，因为当时郑翼翔几次昏迷时候继承了很多知识和记忆，所以整个人的精神能量十分的高，也正处于一个爆涨的时期，而此时郑翼翔正处于少年发育的时期，与精神力一比，相对弱的身体就根本无法装容这股能量了，样一来郑翼翔也处于一个相当危险的处境，只不过现在的科学还无法解释这些，又由于当时下棋时候用脑的时候正好调动了这股能量所以，身体为了保护郑翼翔不受伤害就发生了昏迷这一现象，还好当时旁边的老道医术高明，为郑翼翔护住了心脉，否则郑翼翔还真的有可能成为植物人。
在这几天里老道士也为郑翼翔的父母讲了郑翼翔现在身体的危险状况，这一次有老道士在，但下次再发生这样的话就不好说了，作为父母又怎能不着急呢，所以郑翼翔的父母再三的恳求大师为郑翼翔救治。几次下来老道士也被郑翼翔父母对孩子的疼爱所打动了，决定帮郑翼翔调理身体，不过老道士也说了还有些事情需要和他们商量着办的。
这时候郑翼翔这里面就数老和尚最清楚了，这老道士八成是想收徒弟想疯了，那天自己也给那小子号过脉的，根骨绝佳，练武的奇才，自己都想把他收了做徒弟了，更别说这牛鼻子老道了，他那点小心眼自己还不了解。自己这位道友，自从他们相识起就在物色徒弟了，几十年过去了还没有找到衣钵相传的人选，这次机遇巧合之下让他碰到了如此天资聪慧根骨绝佳的人选，你说他怎能放手，自己要是和她抢徒弟的话那非跟你急不可，不过说来自己对这孩子的怪症也是无没丝毫办法，可能这就是佛法云：“顽真之分，自依随缘吧。”
也不知道老道怎么和郑翼翔的父母说的，他们很欣然的同意了老道士收郑翼翔做徒弟的事情。这下子老道士对郑翼翔的病症情况更是上心了，这可是自己的衣钵传人，要是让自己给这么耽搁了，那可要坏大事的，这几十年里，自己整个中华大地哪里没去过啊，北起内蒙古南到海南岛，西由天山山脉下下，东至鸭绿江边岸，差点都心灰意冷了。不过一想起自己这要是真没有衣钵传下去，故后与师父师尊们相见时，自己又有何颜面面对他们呢？
