从前，有一个人问一位禅师：“禅师，我把一只鹅养在一个很小的瓶子里，瓶口很小，慢慢地，鹅长大了，出不来了。我现在不能打破瓶子，如何让我的鹅走出来呢？”

禅师淡淡一笑，说：“为什么不能打破瓶子？”

那个人说：“如果我打破瓶子，会伤到无辜的鹅。”

禅师说：“谁说打破瓶子，一定会伤及鹅。不打破瓶子，才叫伤害鹅。”

这个故事虽然简短，但却意味深长。禅师的话充满寓意，他在提醒人们不要作茧自缚，不要被固有的偏见影响。有时候，世俗的偏见就像那个养鹅的瓶子，如果不将其打破，挣脱偏见的束缚，我们就很难轻松自由地生活。

世俗的偏见就像一把杀人于无形的利刃，对于某些偏见，如果我们不去纠正，不跳出来，就意味着随波逐流，更意味着自我伤害。

在著名作家杏林子现代寓言这本书里，有一个长了三只耳朵的兔子。这只兔子被同伴嘲讽，被同伴戏弄，大家都说它是怪物，说它是异类，不愿意和它玩。它感到非常痛苦，经常躲在无人的角落舔舐伤口。

有一天，它作了一个决定——割掉多出来的耳朵。从那以后，它和大家一模一样，再也不受大家的排挤，它感到快乐极了。

时隔不久，它来到另一个森林游玩，它看到了惊人的一幕：眼前的兔子竟然全都是三只耳朵，就像它以前那样。由于这个时候它少了一只耳朵，和那些三只耳朵的兔子不一样，因此它们都嫌弃这只兔子。它只好怏怏不快地离开了。

从那以后，这只兔子形成了一种认识：只要和别人不一样的，就是错的！因此，它不停地模仿别人，永远和别人保持一种风格，生怕自己被别人孤立，但是它在不停地改变中丝毫感觉不到快乐。

这个寓言告诉我们，人的自信心就如同那只兔子一样，是相当脆弱的，对很多事情的担心，对很多偏见的坚信，导致我们经常处于不快乐的状态中。事实上，偏见产生于无知，这种无知既表现在对自我的认识不足，也表现在对他人的认识不足，更表现在对这个世界的认识不足。

生活中，很多人对事物的看法和评价往往“只抓一点，不及其余”，这种以偏概全的做法既会伤害别人，也会困扰、烦扰自己。比如，有个女人结婚后和老公感情不太好，两人经常吵架。于是，她见人就说：“农村男人千万嫁不得。”原来这个女人是城里的富家女，而她的老公是农村人，阴差阳错，他们走到了一起。可是结婚后，争吵就没有断过，于是女人有了荒谬可笑的论断。

之所以说那个女人的论断是荒谬可笑的，道理其实非常简单。世间之大，农村男人很多，为什么别的女人能和农村男人结婚，能够创造和谐美满的幸福家庭？再说了，往后退三代，谁不是农村人？由此可见，世俗的偏见害死人，既害了那个女人，也害了那个男人，让他们沉浸在争吵不休的家庭氛围中，甚至还会波及其他人，有可能让与她有类似遭遇的女人坚信她的片面论断。

事实上，人世间的很多事情都是如此，一旦被偏见影响，我们的眼睛就会失去客观与公正，我们就容易带着主观偏见去看人、看事，这样不仅容易误会别人，影响人际关系的和谐，还会导致我们错误看人，把自己引入歧途。举个例子，有些人见到大方、讲义气的人就与之交往，认为这种人爽快、靠谱，可以为兄弟两肋插刀，于是与他们打成一片，结果在他们的影响下，变得无恶不作。为什么这样呢？因为那些大方的人，可能是一些地痞、流氓、混混，喜欢打架、斗殴。因此，无论是看人看事，都应擦亮双眼，舍弃偏见。

不仅如此，我们还要有勇气挑战偏见、打破偏见，坚决不让偏见束缚我们的手脚，束缚我们的灵魂。当偏见干扰我们时，我们应该保持自信，坚定地去做自己想做的事情，追求属于自己的快乐，用实际行动打破别人对偏见的迷信，从而唤醒别人。

老乌鸦对小乌鸦说：“孩子，你长大了，应该自立门户了。不过，我要提醒你的是，人们都不喜欢我们，说我们是丧门星。所以，你千万不要飞到村子里，否则，人们会杀死你的。”

小乌鸦嘴里频频说“是”，但脑子里却半信半疑，心想：难道人类真的这么讨厌我们吗？

接着，老乌鸦又对小乌鸦说：“孩子，你也不要和其他动物玩，因为它们看不起我们，说我们只吃动物的尸体。”

小乌鸦很不服气，说：“没我们吃死尸，那么到处都会是臭气！”

之后，小乌鸦告别了父亲，但它却把父亲的话抛到了脑后，它飞进树林，和麻雀交朋友；它飞到村子，和小孩子嬉闹；它飞到田间地头，和溪水做伴，它每天都生活得很开心。

有些人就像那只老乌鸦，心里存在很多偏见，认为别人不喜欢自己，认为自己和别人不是同类，于是选择独来独往，却不知，并不是世界为他们关上了交往之门，而是他们自己关上了心门，与世界对立起来。如果能像那只小乌鸦一样，相信自己，大胆地飞出去，大胆地与外界接触，也许他们会发现世界完全与自己想象的不一样。

在这个世界上，可怕的不是别人对我们存在某些不利的偏见，而是我们对别人的那些偏见深信不疑。其实，我们最需要的是相信自己，用努力证明自己，这样别人自然而然会改变对我们的看法。同样，我们也应该舍弃偏见，不戴着有色眼镜对待别人。这样，才能创造和谐的人际关系，才能做自由的自己，才能享受到幸福快乐的生活。