齐大饥，黔敖为食于路
齐大饥，黔敖为食于路，以待饿者而食之。例者，蒙袂辑屦，贸贸然来。黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟来食。”扬其目而视之，曰：“予惟不食嗟来之食，以至于斯也。”从而谢焉，终不食而死。
齐国发生严重的饥荒，黔敖就在路边煮饭，用来给过路的饥民充饥。有一个饥民，以袖蒙面，拖着鞋子，迷迷糊糊地挨着走来。黔敖左手端着饭，右手执着汤罐，用怜悯的口气喊道：“喂！吃吧！”那个饥民抬起眼睛看看他说：“我就是因为不愿意吃这种没有好声气的饭，才到这步田地的。”黔敖听了连忙向他道歉，但他还是不肯吃，因而饿死了。
公元５５０年，北朝东魏的孝静帝被迫将帝位让给专横不可一世的丞相高洋。从此，北齐代替了东魏。心狠手辣的高洋怕留下祸患，次年又毒死了孝静帝及其三个儿子。
高洋当皇帝第十年，在６月的一天，出现了日食。他担心这是一个不祥之兆：自己篡夺的皇位快保不住了。于是，他把一个亲信召来问道：“西汉末年王莽夺了刘家的天下，为什么后来光武帝刘秀又能把天下夺回来呢？”那亲信说不清这是什么道理，随便回答说：“陛下，这要怪王莽自己了。因为他没有把刘氏宗室的人员斩尽杀绝。”
残忍的高洋竟相信了那亲信的话，马上又开了杀戒：把东魏宗室近亲四十四家共七百多人全部处死，连婴儿也无一幸免。消息传开后，东魏宗室的远房宗族也非常恐慌，生怕什么时候高洋的屠刀会砍到他们头上。他们赶紧聚集起来商量对策。有个名叫元景安的县令说，眼下要保命的唯一办法，是请求高洋准许他们脱离元氏，改姓高氏。元景安的堂兄景皓，坚决反对这种做法。他气愤地说：“怎么能用抛弃本宗、改为他姓的办法来保命呢？大丈夫宁可做玉器被打碎，不愿做陶器得保全。我宁愿死而保持气节，不愿为了活命而忍受屈辱！”
元景安为了保全自己的性命，卑鄙地把元景皓的话报告给了高洋。高洋立即逮捕了元景皓，并将他处死。元景安因告密有功，高洋赐他姓高，并且升了官。但是，残酷的屠杀不能挽救北齐摇摇欲坠的政权。三个月后，高洋因病死去。又过了十八年，北齐王朝也寿终正寝了。
文天祥从至元十六年（１２７９年）十月抵达大都到至元十九年十二月初九日（１２８３年１月９日）被杀，一共被囚禁了三年两个月。这段时间，元千方百计地对文天祥劝降、逼降、诱降，参与劝降的人物之多、威逼利诱的手段之毒、许诺的条件之优厚、等待的时间之长久，都超过了其他的宋臣，甚至连忽必烈大汗亲自劝降都未能说服他。可见，文天祥经受的考验之严峻，其意志之坚定，是罕见的，惊天地泣鬼神的正气歌体现了文天祥誓死不屈的精神。
文天祥雕像
文天祥的妻子欧阳夫人和两个女儿柳娘、环娘被蒙元政府俘虏后送到大都，蒙元政府想利用骨肉亲情软化文天祥。文天祥一共育有二子六女，当时在世的只剩此二女，年龄都是十四岁。文天祥接到女儿的信，虽然痛断肝肠，但仍然坚定地说：“人谁无妻儿骨肉之情，但今日事已如此，于义当死，乃是命也。奈何！奈何！”又写诗道：“痴儿莫问今生计，还种来生未了因。”表示国既破，家亦不能全，因为骨肉团聚就意味着变节投降。
利诱和亲情都未能使文天祥屈服，元朝统治者又变换手法，用酷刑折磨他。他们给文天祥戴上木枷，把他关在一间潮湿寒冷的土牢里。牢房里空气恶浊，臭秽不堪。文天祥每天吃不饱，睡在高低不平的木板上，又被穷凶极恶的狱卒呼来喝去，过着地狱一般的生活，疾病缠身。由于他坚决不低头，大元丞相孛罗威胁他说：“你要死，偏不让你死，就是要监禁你！”文天祥毫不示弱：“我既不怕死，还怕什么监禁！”在囚禁的孤寂岁月里，他写下了不少感人肺腑的民族主义诗篇。
至元十九年（１２８２年），忽必烈大汗问大臣们：“南方和北方的宰相，谁最贤能？”群臣奏称：“北人无如耶律楚材，南人无如文天祥。”忽必烈下了谕旨，拟授文天祥高官显位。投降元朝的宋臣王积翁等写信告诉文天祥，文天祥回信说：“管仲不死，功名显于天下；天祥不死，遗臭于万年。”王积翁见他如此决断，不敢再劝。不久，忽必烈又下令优待文天祥，给他上等的饭食。文天祥请人转告说：“我不吃官饭数年了，现在更不吃。”忽必烈召见文天祥，当面许他宰相、枢密使等高职，都被他严辞拒绝，并说：“但愿一死！”
忽必烈画像
至元十九年（１２８２年）十二月初九，是文天祥就义的日子。这一天，兵马司监狱内外，布满了全副武装的卫兵，戒备森严。上万市民听到文天祥就义的消息，就聚集在街道两旁。从监狱到刑场，文天祥走得神态自若，举止安详。行刑前，文天祥问明了方向，随即向着南方拜了几拜。监斩官问：“丞相有什么话要说？回奏尚可免死。”文天祥不再说话，从容就义，终年四十七岁。
国民党反动派发动全面内战后，大肆搜刮，物价飞涨，老百姓苦不堪言。清华大学教授朱自清也背了一身的债，冬天里连一件棉衣都穿不起，一家人只能喝稀粥度日。他的小儿子因营养不良而夭亡了。
朱自清先生像
反动政府知道朱自清很有学问，几次请他出来做官，许给他很高的薪水，可是他抱定主意，不做反动派的官，一次又一次地拒绝了。
国民党担心大学教授造反，给他们发了面粉配给证，低价供给美国“援助”的面粉。为了抗议美国支持蒋介石打内战，北京一百多个教授发表声明不买美援面粉。朱自清毫不犹豫地在声明上签了字，并对妻子说：“人穷志不穷，我们要做一个有骨气的中国人，决不乞求美国的所谓恩赐。”
１９４８年８月１２日，朱自清因患重病不幸去世，临终前他振足气力对妻子说：“有一件事必须记住，我是在拒绝购买美援面粉的声明上签过字的，你们即使饿死，也不要买它。”
妻子含着泪点点头，朱自清欣慰地含笑闭上了眼睛。
宁可饿死，也决不食嗟来之食。这是人的一种骨气，也是中华民族能绵延五千年的法定。人们活着，不应屈辱地活着，而应活得有骨气、有所作为，这才能无愧于“人”的称号。
瑕不掩瑜，瑜不掩瑕
瑕不掩瑜，瑜不掩瑕，忠也。
它身上的疵斑不会掩盖自身的光彩，自身的光彩也不会掩盖本身的疵斑，就像忠实正直的品性。
在一次推销酒的大会上，各国的众商家都带着自己公司制作的酒去推销，茅台酒的老总带着酒也去了。到了之后，他发现别的商家的酒包装得非常好，可自己的酒却放在大坛子里面。包装如此简陋的茅台酒不能吸引参观者的注意，别的公司的酒包装得如此精美，购买的商家纷纷前去品尝，只有茅台酒无人问津。
其实，茅台酒的味道十分醇香，但因为他们的包装不能吸引参观者的眼球，所以到了最后大会快要结束的时候，仍然没有人去品尝茅台酒。
这时，茅台的老总着急了，眼看人们就要纷纷走出大厅了，而没有一个人来品尝和购买自己的酒，于是他不高兴地把酒往地上一摔。这一摔可不要紧，已经走出大厅的人们一下子就闻到了醇醇的酒香味，所以纷纷又回来品尝茅台酒，最后许多商家都与茅台老总签订了购买合同。直到现在，茅台酒作为中国的名酒，不但家喻户晓，而且一直蜚声海内外。
这个故事告诉我们，是金子不一定会被别人发现，只有勇于表现自己、展现出自己的特色，才能被别人发现，也才能发出耀眼、迷人的光芒！
维斯卡亚公司是美国２０世纪８０年代最为著名的机械制造公司，其产品销往全世界，并代表着当今重型机械制造业的最高水平。许多人毕业后到该公司求职遭拒绝，原因很简单，该公司的高技术人员爆满，不再需要各种高技术人才，但是令人垂涎的待遇和足以自豪、炫耀的地位仍然吸引着那些有志的求职者的眼球。
詹姆斯和许多人的命运一样，在该公司每年一次的用人测试会上被拒绝申请，其实这时的用人测试会已经是徒有虚名了。詹姆斯并没有死心，他发誓一定要进入维斯卡亚重型机械制造公司。于是，他采取了一个特殊的策略——假装自己一无所长。
他先找到公司的人事部，提出为该公司无偿提供劳动力，请求公司分派给他任何工作，他都不计任何报酬来完成。公司起初觉得这简直不可思议，但考虑到不用任何花费，也用不着操心，于是便分派他去打扫车间里的废铁屑。一年下来，詹姆斯勤勤恳恳地重复着这种简单而且辛劳的工作。为了糊口，下班后他还要去酒吧打工。这样虽然得到老板及工人们的好感，但是仍然没有一个人提到录用他的问题。
１９９０年年初，公司的许多订单纷纷被退回，理由均是产品质量有问题，为此公司将蒙受巨大的损失。公司董事会为了挽救颓势，紧急召开会议商议解决，当会议进行到一大半却尚未见眉目时，詹姆斯闯入了会议室，提出要直接见总经理。在会上，詹姆斯对这一问题出现的原因做了令人信服的解释，并且就工程技术上的问题提出了自己的看法，随后拿出了自己对产品的改造设计图。这个设计非常先进，恰到好处地保留了原来机械的优点，同时克服了已出现的弊病。总经理及董事会的董事见到这个编外清洁工如此精明在行，便询问他的背景以及现状。詹姆斯面对公司的最高决策者们，将自己的意图和盘托出，经董事会举手表决，詹姆斯当即被聘为公司负责生产技术问题的副总经理。
原来，詹姆斯在做清扫工时，利用清扫工到处走动的特点，细心察看了整个公司各部门的生产情况，并一一做了详细的记录，发现了所存在的技术性问题并想出了相应的解决办法。为此，他花了近一年的时间搞设计，做了大量的统计数据，为最后一展雄姿奠定了坚实的基础。
詹姆斯不愧是一个聪明人，他知道：“是金子总会发光的。”他在推销自己的过程中能够不争一时的先后，才华不外露，锋芒内敛。他目光远大，为自己的发展准备了充分的条件，因此最终获得了成功。
秦国大军攻打赵都邯郸，赵国虽然竭力抵抗，但力量不足。赵王要平原君赵胜想办法向楚国求救。平原君是赵国的相国，又是赵王的叔叔，他决定亲自到楚国向楚王提出联合抗秦的事。
平原君像
平原君打算带二十名文武全才跟他一起去楚国。他手下有三千个门客，可是真要找文武双全的人才却并不容易。挑来挑去，只挑中十九个人，其余的人他都看不中了。
他正在着急的时候，有个坐在末位的门客站了起来，自我推荐说：“我能不能来凑个数呢？”
平原君有点惊异，说：“您叫什么名字？到我门下来有多少日子了？”
那个门客说：“我叫毛遂，到这里已经三年了。”
平原君摇摇头，说：“有才能的人活在世上，就像一把锥子放在口袋里，它的尖儿很快就冒出来了。可是您到这里都三年了，我怎么没听说您有什么才能呢？”
毛遂说：“这是因为我到今天才叫您看到这把锥子。要是您早点把它放在袋里，它早就戳出来了，难道光露出个尖儿就算了吗？”
旁边的十九个门客认为毛遂在说大话，都用轻蔑的眼光看着他。但是，平原君倒比较赏识毛遂的胆量和口才，就决定让毛遂凑上二十人的数。当天他们辞别了赵王，到楚国去了。
平原君跟楚王在朝堂上谈判联合抗秦的事。毛遂和其他十九个门客都在台阶下等着。从早晨谈起，一直谈到中午，平原君为了说服楚王，把嘴唇都说干了，可是楚王说什么也不同意出兵抗秦。
台阶下的门客等得实在不耐烦了，可是谁也不知道该怎么办。有人想起毛遂在赵国说的一番豪言壮语，就悄悄地对他说：“毛先生，这回该看你的啦！”
毛遂不慌不忙，拿着宝剑，走上了台阶，高声嚷道：“三言两语就可以解决的问题，怎么从早晨说到现在，太阳都落山了，还没说停当吗？”
楚王很不高兴，问平原君：“这是什么人？”
平原君说：“是我的门客毛遂。”
楚王一听是个门客，更加生气，骂毛遂道：“我跟你主人商量国家大事，轮到你来多嘴？还不赶快下去！”
毛遂按着宝剑跨前一步，说：“你用不着仗势欺人。我主人在这里，你破口骂人算什么？”
楚王看他身边带着剑，又听他说话那股蛮横劲儿，反而有点害怕起来，就换了和气的脸色对他说：“那您有什么高见，请说吧？”
毛遂说：“楚国有五千多里土地，一百万兵士，原来是个称霸的大国。没有想到秦国一兴起，楚国连连打败仗，甚至堂堂的国君也当了秦国的俘虏，死在秦国。这是楚国最大的耻辱。秦国还占领了楚国的国都，逼得大王只好迁都。这种耻辱，就连我们赵国人也替你们害羞。想不到大王倒不想雪耻呢。老实说，今天我们主人跟大王商量联合起来抗秦，主要是为了楚国，也不是单为我们赵国啊！”
毛遂这一番话，真像一把锥子一样，句句直戳楚王的心。他不由得脸变得通红，接着说：“说得是，说得是。”
毛遂紧跟着补了一句道：“那么联合抗秦的事就定了吗？”
楚王说：“决定了。”
就这样，毛遂在说服赵王的过程中做了突出的贡献，并因此受到了赵王的重用。
事后，平原君深感愧疚地说：“毛遂原来真是了不起的人啊！他的三寸不烂之舌，真抵得过百万大军啊！可是，以前我竟没发现他。若不是毛先生挺身而出，我可要埋没一个人才了！”
乌云遮不住太阳，只要你是金子，总有闪光的时候。然而在没有被发现之前，你要为闪光的那一刻做好充分的准备，这个过程是漫长而充满艰辛的，当然只有坚持到底的人才能被发现。不过，有时候你也不必总是等着别人推荐自己，可以像毛遂一样，只要有才干，不妨勇敢地亮出自己，尽自己的努力做出最大的贡献。
君子无理不动，无节不作
子曰：“礼也者，理也。乐也者，节也。君子无理不动，无节不作。”
孔子说：“礼，就是理的意思。乐，就是有节制的意思。君子是不会做没有道理的事情的，也不会做没有节制的事情。”
汉朝时候，有个叫许武的人，父亲早死，与两个年幼的弟弟相依为命。许武每天耕田劳作的时候，都叫来两个弟弟看着，生怕他们日后学不到生存的本事。
到了晚上，他就在灯下教他们读书识字。若他们不听话，他就自己跪在宗族牌坊下告罪，认为是自己教得不得力。
后来，许武被荐举为孝廉，但是他想到他的两个弟弟都还没什么名望，就想了一个帮他们树立名望的方法。他把家产分作了三份，自己故意拿了最好的一份，而比较坏都给了两个弟弟。
于是，人们都开始称赞他的两个弟弟的谦让，而鄙视许武的贪婪。许武一直忍受着这份恶名直到两个弟弟也被荐举之后，才肯聚集全族的人，说明真相，洗刷这份恶名。之后，他又把自己得的那份家产重新分作两份，全部赠给了两个弟弟。
古往今来，做坏事的人，不管表面上多么强大，不管一时间多么猖狂，都逃脱不了害人终害己的人生法则，所以人在做坏事前，一定要想想结果，千万不要搬起石头砸了自己的脚。
唐代王梵志在积善必余庆中说：“积累恶行，一定会灾祸连绵。”宋代林逋在省心录中说：“干坏事就有坏的报应。”明代吕坤曾说：“伤害别人其实就是害自己。”古往今来，做坏事的人无不是从害人的目的出发，以害己的结果而告终。在这方面，明代宦官魏忠贤便是一例。
魏忠贤
魏忠贤从小就是个二流子，因赌博输钱被债主逼得走投无路而自阉入宫，后勾搭上明熹宗的乳母客氏，进而逐渐获得了熹宗的宠信。
熹宗年少，喜欢干木匠活，经常自己动手劈、锯、刨或者油漆木器，以致“内外大权，一归忠贤”。魏忠贤在朝野广布羽翼，“自内阁六部，四方总督巡抚，遍置死党”。
为了打击异己，魏忠贤所控制的特务组织东厂和锦衣卫，设置了数不清的骇人听闻的刑罚，任意栽赃陷害和逼供杀人。他指使东厂和锦衣卫大肆捕杀不依附于自己的官员，其中不少人是被酷刑摧残致死的。如诰命老臣、左副都御史杨涟死时血肉模糊，土囊压身，铁钉贯耳，情状惨不忍睹。东厂和锦衣卫对百姓百般察听，若有冒犯魏忠贤者，则“剥皮刮舌”。就这样，天下臣民随时可能遭到飞来横祸。魏忠贤操纵的厂卫组织，写下了中国封建历史上特务统治最残酷、最黑暗的一页。
在魏忠贤的授意下，其爪牙还在全国竞相为他建立生祠（为活着的人歌功颂德的祠庙）。“每一祠之费，多者数十万，少者数万。”建祠之处，拆毁民房，强占民田，征收钱款，逼交贡品。凡不从者，皆以不爱魏公、不敬圣贤论处，致使无数百姓流离失所，倾家荡产。
就在魏忠贤横行无忌、张狂得意之时，明熹宗病死，魏忠贤失去了靠山。朝野上下对他早就恨入骨髓，纷纷抨击、声讨。新即位的崇祯帝遂将其贬谪凤阳，后又派人逮捕治罪。魏忠贤闻讯，于赴凤阳途中的卓城县畏罪自杀。崇祯帝“诏磔其尸，悬首河间（城门）”。祸国殃民、恶贯满盈的魏忠贤，落了个戮尸寸剐、悬道示众的下场。
可见，害人终害己。虽然道理大家都明白，但是在现实生活中这样的例子却不少见。试看那些贪污受贿的人，那些敲诈勒索的人，那些流氓滋事的人，那些盗窃抢劫的人，那些中伤、诽谤他人的人……到头来不都是搬起石头砸自己的脚吗？做坏事的人，损害他人的利益，违背社会道德，扰乱社会秩序，触犯法律，必然引起民众的愤慨，必然遭到舆论的谴责，必然受到法律的制裁。作孽越多，罪行越重，所受的惩罚也就越严厉。
俗语说：“夜路走多了会见鬼。”因此一个人千万不可有恃无恐，做出伤天害理之事，否则一旦报应临头便要后悔莫及，一失足成千古恨了。
君子与小人最大的区别就是：君子能够牺牲自己的利益来成就他人；而小人则会千方百计的毁谤他人来成就自己。
明代吴麟征家诫要言说：“心术一坏，即入祸门。”诚哉斯言！萌生做坏事之心，注定跌入灾祸之门。多行不义必自毙，这是社会的规律，历史的必然。做坏事的人，不管表面上多么强大，不管一时间多么猖狂，都逃脱不了害人终害己的人生法则。魏忠贤如此，希特勒、墨索里尼、东条英机如此，强盗、流氓、地痞亦如此……这也从反面给了我们一个很好的启示：人要积福，就不能有坏心眼、做坏事，只有时刻保持一颗良善之心，才能活得坦然，活得幸福。
知为人子，然后可以为人父
知为人子，然后可以为人父；知为人臣，然后可以为人君；知事人，然后能使人。
只有能做一个好的儿子，然后才能做一个好的父亲；知道做一个好的臣下，然后能做一个好的君主；了解如何为人服务，然后才能使唤他人服务。
今天无意中看到这样一个故事。小羊请小狗吃饭，它准备了一桌鲜嫩的青草，结果小狗勉强吃了两口，就再也吃不下去了。过了几天，小狗请小羊吃饭，小狗想：“我不能像小羊那样小气，我一定要用最丰盛的宴席来招待它。”于是，小狗准备了一桌上好的排骨，小羊一口也吃不下去。
这是一个很简单的故事，在我们的生活中也会经常发生类似的事情。我们总是把自己的想法强加于人，而且我们会认为那样对他是最好的。然而我们有没有站在别人的立场上，从对方的心理去想问题呢？
这是一个真实的故事，故事发生在非洲某个国家里。那个国家白人政府实施“种族隔离”政策，不允许黑皮肤的人进入白人专用的公共场所。白人也不喜欢与黑人来往，认为他们是低贱的种族，唯恐避之不及。
有一天，一个长发的洋妞在沙滩上日光浴，由于过度疲劳，她睡着了。当她醒来时，太阳已经下山了。此时，她觉得肚子饿，便走进沙滩附近的一家餐馆。她推门而入，选了张靠窗的椅子坐下。她坐了约１５分钟。没有侍者前来招待自己。她看着那些招待员都忙着侍候比自己来的要晚的顾客，对她则不屑一顾，她顿时怒气满腔，想走向前去责问那些招待员。当她站起身来，正想向前时，眼前有一面大镜子。她看着镜中的自己，眼泪不由夺眶而出。
原来，她已被太阳晒黑了。此时，她才真正体会到黑人被白人歧视的滋味！
所以，无论做任何事，我们都要设身处地去为他人着想，而不是把自己不想做的事推到别人身上，用自己不愿接受的态度来对待别人，更不要把自己不愿有的痛苦和麻烦转嫁到别人头上。
孔子曰：“己所不欲，勿施于人。”自然是公认的真理，然而许多时候还要“己之所欲，勿施于人”才对。凡事不要把自己的想法强加给别人，遇到问题多进行换位思考，这样你会更好地理解别人，也减轻了别人的思想负担，自己在乎的人也才能轻松恬淡地面对生活中的一切。
已故原中国科学院院士、中国工程院院士王选，就很善于从别人的角度考虑问题，为别人着想。在接受北京晚报关于方正公司年轻人成长的采访时，他提到了很多年轻人。采访结束时，王选专门拿了一张纸，写下了一些年轻人的名字，以防记者在写稿时，不知道听到的这些名字到底该怎样写。记者被王选的精神感动了，“王选体质文弱，谈吐举止从容不迫，没有企业家雷厉风行的姿态和作风。但是他做事却干净利索，不拖泥带水，含含糊糊，这就是王选和别人打交道时的爽快和果断。我想这大概和王选处处为别人着想的性格有关”。
王选院士说，降一个层次，所谓好人就应该是为自己着想和为别人着想一样多。北京大学季羡林教授说，所谓好人就是为别人着想比为自己着想多的人。其实，是不是好人都不重要，重要的是用“己所不欲，勿施于人”的准则待人处事，是增加人与人之间和谐气氛的重要手段。
所以，在许许多多的时候，需要我们换位思考。不要再把自己所认同的观点，自己喜欢做的事强加于人。虽然你的出发点也许是好的，可是由于对方的不乐意，所产生的效果有时完全会南辕北辙的。这样一来，不仅没有使受施的人过得更好，反而使他过得更差了。
每个人都可以担任不同的角色，在父亲面前担任的是儿子的角色，而在儿子面前担任的是父亲的角色，真正能够担任好自己的角色，必须善于从与自己相对的角色中吸取教训，善于换个角度来考虑问题。只要您在日常的生活中，多站在对方的立场上思考问题，你会慢慢地发现，其实自己的看法、观点与决策并不一定适合对方。
君子有三患
君子有三患：未之闻，患弗得闻也；既闻之，患弗得学也；既学之，患弗能行也。
有德行的人有三种忧虑：第一是对自己没有听说过的知识，忧虑不能听到；第二是对自己已听说过的知识，忧虑不能学会；第三是对自己已学会的知识，忧虑不能用起来。
回眸中国几千年历史，多少次所谓的太平盛世却奏响了王朝覆灭的序曲，统治者的残暴、奢靡与放纵导致了农民起义、安史之乱之类的社会动荡；又有多少人因为不懂得“居安思危”，一味地贪图安逸，不为以后着想而招致了祸患，所以聪明的人是懂得未雨绸缪、防患于未然的。
宋真宗时，后宫李妃生子，就是后来的宋仁宗。当时正得宠的刘皇后无子，宋真宗便命刘皇后认仁宗为子。
仁宗长大后，以为自己是皇后亲生，宫中人畏于皇后威严，没人敢对他说明真情，仁宗对刘皇后也极为孝顺。
宋仁宗
宋真宗去世，仁宗即位，刘皇后垂帘听政，大家更没人敢对仁宗说明。李妃身处真宗的众多嫔妃中，对仁宗也不敢露出与众不同之处。后来李妃病死，刘太后想把葬礼办得简单些，以免引起别人的疑心，万一传到仁宗耳中，就拆穿了这副西洋镜了。
宰相吕夷简却反对，在帘前争执说：“李妃应该厚葬。”
当时仁宗正在太后身边，刘太后吓了一跳，忙把仁宗支出去，然后厉声问吕夷简道：“李妃不过是先帝的普通嫔妃，为何要厚葬？况且这是宫里的事务，你身为宰相，多什么嘴呢？”
吕夷简平淡地说：“臣位在宰相，所有的事都该管。如果太后为刘氏宗族着想，李妃就应厚葬，如果您不为刘氏着想，臣就无话可说了。”刘太后沉思许久，想明白了吕夷简的用心，便下旨厚葬了李妃。
吕夷简出宫后，找到总管罗崇勋，告诉他：“李妃一定要用皇后的礼仪厚葬，丝毫不能有缺，棺木一定要用水银实棺，可别说我没告诉你。”罗崇勋见宰相少有的庄重与严厉，唯唯听命，于葬礼用物丝毫不敢轻视。
刘太后死后，燕王为了讨好皇上，便告诉仁宗：“陛下不是太后所生，而是李妃所生，可怜李妃遭刘氏一族陷害，死于非命。”
仁宗大惊，忙传讯老宫人，刘太后已死无人再隐瞒此事，便如实禀告。仁宗知道后，痛不欲生，在宫中痛哭多日，也不上朝。他一想到亲生母亲朝夕左右，自己却不知道，母亲从生至死，自己从未孝敬过一日，最后竟然不得善终。
他越思越痛，下诏宣布自己为子不孝的大罪，改封母亲为皇太后，并准备为母亲以厚礼改葬。待改葬后再查实，清算刘太后一族的罪过。
然而宫闱秘事本来就是无法查实，也无法说明的，刘氏宗族的人知道后惶惶不可终日，既无法申辩，只能坐待灭族大祸了。大臣们见皇上已激愤到极点，便没人敢为刘太后一族说上一句话。
改葬李妃时，仁宗亲自抚棺痛哭，却见李妃因有水银保护面目如生，肌体也完好，所用的葬器都严格遵照皇后的礼仪。仁宗看到后，大喜过望，哀痛也减少许多，他对左右侍臣说：“小人的话真是不能信啊。”改葬完后，仁宗非但不追究刘氏一族的罪过，反而待之更为优厚。
至此，我们看出了吕夷简的深谋远虑，他已预见到此事必将真相大白，也预想到了会有小人借机大进谗言，以及仁宗的反应，所以借李妃的葬礼把此祸预先消除。刘太后倒也不糊涂，想明白吕夷简的用心后，便同意厚葬，不过她对此事可能会带来的严重后果依然没有吕夷简看得分明，所以吕夷简又亲自找到主管葬礼的人，唯恐他不明白此事的重要性，从中偷工减料，尤其是点明一定要用水银实棺，这一点后来起到了关键性作用。
在居安思危这一点上，与吕夷简一样，郭子仪也是一个深谋远虑的人。
唐朝郭子仪爵封汾阳王，王府建在首都长安的亲仁里。汾阳王府自落成后，每天都是府门大开，任凭人们自由进进出出，而郭子仪不允许其府中的人对此加以干涉。
郭子仪
有一天，郭子仪帐下的一名将官要调到外地任职，来王府辞行。他知道郭子仪府中百无禁忌，就一直走进了内宅。恰巧，他看见郭子仪的夫人和他的爱女正在梳妆打扮，而王爷郭子仪正在一旁侍奉她们，她们一会儿要王爷递毛巾，一会儿要他去端水，使唤王爷就好像奴仆一样。
这位将官当时不敢讥笑郭子仪，回家后，他禁不住讲给他的家人听。于是一传十，十传百，没几天，整个京城的人都把这件事当成笑话来谈论。郭子仪听了倒没有什么，他的几个儿子听了却觉得大丢王爷的面子，他们决定对父亲提出建议。他们相约一起来找父亲，要他下令，像别的王府一样，关起大门，不让闲杂人等出入。
郭子仪听了哈哈一笑，几个儿子哭着跪下来求他，一个儿子说：“父王您功业显赫，普天下的人都尊敬您，可是您自己却不尊重自己，不管什么人，您都让他们随意进入内宅。孩儿们认为，即使商朝的贤相伊尹、汉朝的大将霍光也无法做到您这样。”
郭子仪听了这些话，收敛了笑容，对他的儿子们语重心长地说：“我敞开府门，任人进出，不是为了追求浮名虚誉，而是为了自保，为了保全我们全家人的性命。”儿子们感到十分惊讶，忙问其中的道理。
郭子仪叹了一口气，说道：“你们光看到郭家显赫的声势，而没有看到这声势有被丧失的危险。我爵封汾阳王，往前走，再没有更大的富贵可求了。月盈而蚀，盛极而衰，这是必然的道理，所以人们常说要急流勇退。可是眼下朝廷尚要用我，怎肯让我归隐；再说，即使归隐，也找不到一块能够容纳我郭府一千余口人的隐居地啊。可以说，我现在是进不得也退不得。在这种情况下，如果我们紧闭大门，不与外面来往，只要有一个人与我郭家结下仇怨，诬陷我们对朝廷怀有二心，就必然会有专门落井下石、陷害贤能的小人从中添油加醋，制造冤案。那时，我们郭家的九族老小都要死无葬身之地了。”
由此可见，正因为郭子仪具有很高的政治眼光和德行修养，才能善于忍受各种复杂的政治环境，必要时牺牲局部利益，确保全家安乐。人们若能像郭子仪那样时刻保持谨慎的心态，祸患自然不会产生，所以居安思危，未雨绸缪，防患于未然是很有必要的。
没有远虑，必有近忧。有德行的人总能居安思危，善于弥补自己的不足。他能多方面吸取知识来充实自己，并最终利用知识来服务于社会、服务于人类。“居安思危”告诫人们，在安乐的境遇中要预先考虑到可能发生的危险，以防患于未然。在当今社会，这一为人们世代传颂的智慧格言，不但被政治家们奉为座右铭，而且对企业和个人的发展起到警示作用。
君子约言
君子约言，小人先言。
君子是少说话，多干事；小人则是事还没做，就先说大话。
从前，有一位满脑子都是智慧的教授与一个文盲相邻而居。尽管两人地位悬殊，知识水平、性格有天壤之别，可两人有一个共同的目标：如何尽快富裕起来。
每天，教授跷着二郎腿大谈特谈他的致富经，文盲在旁边虔诚地听着，他非常钦佩教授的学识与智慧，并且开始依着教授的致富设想去实践。
若干年后，文盲成了一位百万富翁，而教授还在空谈他的致富理论。
能说的人未必能做；能做的人未必能说。那些低调的人习惯了去听去吸取别人的智慧，他们默默地做的往往比他们说的更成功。他们总在别人无所察觉中取得丰收的硕果，从而让人刮目相看。相反，那些夸夸其谈的人虽然总是说得比做得响亮，但当人们都被他的高谈阔论吸引的时候，他常常给人展示的却是一个失败的甚至是没有任何起步的结局。可想而知，人们对他将报以怎样的态度：失望或者是鄙夷！
威廉是美国联合保险公司业务部的一名成员，起初他业绩平平，但是他却很不以为然，总认为自己的才能还没有真正发挥出来。每当他看到自己的同事做出成绩赢得赞赏时，虽然他的心里不无羡慕，但他在嘴上却很不服气，总是说：“我会干得比他还好，我会成为公司里的王牌推销员，我会让你们每个人都伸起大拇指来夸奖我。”久而久之，威廉的“表决心”越来越不为人们所重视，同事们虽然没有明说什么，但他们的表情都是不屑一顾的，连最初对威廉欣赏有加的上司，也越来越不信任他的能力了。
面对大家的排斥与轻视的眼光，威廉陷入了苦恼之中，他不知道自己的错误究竟出在哪里。
这一天，威廉在一本名叫成功无限的杂志里，看到了一篇化不满为灵感的文章，这篇文章深深地吸引了他，他决定将书中所介绍的积极原理拿来应用在自己的工作中。
在一个寒风刺骨的冬日里，威廉冒着严寒沿着一家家商店找业务，结果却都以失败而告终。对此，他当然极不满意，但他突然想起了自己所读的那篇文章，心中顿时豁然开朗，他按照书中的说法，把这种不满转变成了一种“灵感”。
第二天，从公司出发前，威廉将自己昨天的失败告诉其他同事。最后，他信心百倍地说：“等着看好了！今天我要再去拜访那些客户，并且拉下比你们更多的业务。”虽然威廉的这些话仍然没有引起同事们的重视，但这一次威廉却并没有再继续为自己的能力争辩下去，他选择了“去做”！
而这一次，威廉果然没有食言，他果然说到也做到了。他再度拜访昨天所谈过话的人，结果他签下了将近７０个新的业务。他果真成了公司里的王牌推销员，当然他也赢得了同事们的称赞和上司的嘉许。
一件事情，嘴上说说是很容易的，但要身体力行、多做少说则较困难。威廉在一开始只是用嘴巴说，所以他无法得到他人的认同，而当他用手做出来，用脚走出去，把耀眼的成绩单亮出来时，他才真正地实现了自己的梦想，赢得了他人的尊重和自己的前程。
现今社会，浮夸式的言论很多人都会讲，但真正将行动落到实处的人却少之又少，所以大家越来越提倡少说话多办事，只有少说多做，才能将计划落到实处，将设想一步步实现。
哥伦布发现了新大陆之后，在皇室为他举办的庆功宴中，有一位宾客不服气地说：“任何一个人坐上船航行，都能到达大西洋的彼岸，这有什么稀奇，值得大家这样大惊小怪！”
哥伦布
哥伦布一言不发，拿了一个鸡蛋要求同桌的人把它直立起来，结果每个人都失败了。这时，哥伦布拿起鸡蛋往桌上一敲，蛋的一端陷进去，蛋也就站起来了。这位宾客不以为然地说道：“这样我们也会！”
“没错！只要知道怎么做之后，大家都知道会很简单。”哥伦布说，“一旦我向大家指出通往新世界的航路后，没有什么比跟随还要简单的了！”
有些人认为是简易可行的事，哥伦布却证明了“说得到不如做得到”的重要性。当别人犹豫的时候，他已找出解决的办法，并付诸执行。很多人倾尽毕生之力去经营一个大计划，最后却莫名其妙地失败了，很大的原因可能就是他的执行力不佳，无法真正将计划执行到底。在面对困难时，他可能嘴上是豪情万丈，但落实到行动上，可能却是怕苦又怕累，没有真正解决问题的决心。
一个完美动人、毫无瑕疵的计划或设想，无论它被说得多么好，都只有等做出来才真正动人。美好的构想说得再多，如果不付诸行动，也只是空谈。
所以，人一定要有自知之明。如果你不能去做，就一定不要在人前夸夸其谈。要知道，成绩是做出来的，而不是说出来的。当你努力诉说着你的“丰功伟绩”，只动口、不动手时，没有人会凭着你的吹嘘就认同你的业绩和能力，人们只会质疑你的决心和信心，以为你不过是在用夸夸其谈来掩饰自己的弱点和劣势，所以凡事少说多做，行动起来，才可以做出成绩，赢得信任。
君子慎于言，他决不去夸耀自己，宣示自己的功德，而是通过脚踏实地的工作，赢得后人的赞赏；而小人，总善于夸大其辞，以华丽的言辞去蒙骗别人。说苑·说丛中有：“能言者，未必能行；能行者，未必能言。”这句话意思是说，能说的人未必能做；能做的人未必能说。生活中，那些夸夸其谈的人总是说得比做得响亮，当人们都被他的高谈阔论吸引的时候，他常常给人展示的却是一个失败的甚至是没有任何起步的结局，而那些默默做事的人则往往在别人无所察觉中取得了丰收的硕果。
