第四章
作者:盛文林   |  字数:2568  |  更新时间:2012-08-20 17:40:27  |  分类:

儿童教育

埃及亡灵书

文物名片

出土地点: 埃及底比斯

制作年代:公元前1400年

出土时间:1887年

材 质:纸草纸

文物掠影

从某种意义上说,《埃及亡灵书》这一标题并不确切,甚至是误导,因为它的正文既没有汇集为一个整体也不是写于同一时代;它们的特征千差万别;它们既没有描述亡灵阳间时的生活,也没有交待它们到底是与谁共赴冥界的。埃及有很多这样的文字都可以称作“亡灵书”,但却没有一篇可以与《埃及亡灵书》这一标题相切合。这个标题是19世纪初的埃及学者在发现了很多祭文后而赋予的名谓,只是当时他们根本就不通晓这些祭文的真正含义。这个标题很可能来自于盗墓者,这些盗墓者发现木乃伊旁放置着很多书籍,一卷卷地堆积着。他们称之为“卡塔巴—玛伊特”,即“亡灵看的书”,或叫做“科塔卜—阿玛伊图恩”,即“亡灵书”。《亡灵书》,又叫《死者之书》、《死人书》、《大亡灵书》、《阿姆达特书》(即《阴曹地府书》)、《大门书》、《大洞穴书》、《拉神之祈祷文》。

《亡灵书》大体是指古代抄录员为亡灵所作的所有经文,包括咒语、赞美诗、冗长的开释、各种礼仪真言、神名等,它们一般都被镂刻或书写在金字塔或坟墓的壁上,有的则印在棺椁或镂于精美的石棺之上。

亡灵书虽然被称为书,但实际上只是一些奇特文字的组合,一般有200多个章节,古埃及人称它们为“企求来生的手册和万人升天的指南”。古埃及人相信,通过这些符号可以帮助死者顺利到达来生世界。当时亡灵书的内容包括祈祷文、颂歌和咒语等。但是开始时并非人人都有获得亡灵书的权力。在大约4000多年前的埃及古王国时,只有法老和王室成员才能使用这些祈福的文字,他们把这些奇特的咒语刻在金字塔的内壁上,被后人称为金字塔铭文。到了中王国时期,王室的这种特权也开始为贵族官员们所享有。而那时这些奇特的咒语则往往被衬刻在棺材上,称为石棺铭文。随后大约在公元前1400年左右,由于纸草纸(古埃及的一种纸张,是用生长在尼罗河畔沼泽地中的芦苇所制,出现于古王国时期)的普及,人们就把这些咒语写在纸草纸上而广泛应用于民间,并称它为亡灵书。亡灵书一般藏在幽冥之神俄赛利斯雕像足底的暗格内,然后再放置于墓穴之中。古埃及人相信只有这样,冥王俄赛利斯才能看见自己一生的功绩,而引领自己永世长存。

文物故事

早期埃及人相信,亡灵进入冥界后,要面对各种恶魔,甚至黑暗。这些恶魔都有着狰狞的长相和丑恶的言行,它们通过阻挠亡灵通向“奥西里斯王国” 而控制该地区;甚至这一带的神灵都非常害怕它们,只能诵念“宙斯”的咒语来保护自己。事实上,在很久很久之前,古埃及人相信太阳神之所以能长生不老,是因为宙斯赐予了他一个众人都不知晓的名字。每天早上,太阳神都是受到一个叫“阿柏卜”的恶魔的胁迫才升上山梁的,而恶魔则待在太阳升起的地方,随时都可能将太阳神吞下。太阳神依凭自己的力量是无法将恶魔驱走的,但宙斯赐予了他一套咒语,一经诵念,便可麻痹阿柏卜的四肢。

尽管神灵仁慈地、怜悯地对待众生,但也无法将亡灵从生活在“尸体、灵魂和亡灵心脏”上的恶魔手中解救出来。所以亡灵们便祈求宙斯来帮助他们,得到咒语的保护。受宙斯咒语的启发,很多古埃及祭司便写了大量的祭文,这些祭文在大约公元前3700年时已被广泛应用,直到公元1世纪,它们仍得到了广泛的应用。在埃及古王朝时代,宙斯一直被当作是《古埃及亡灵书》的作者。

所有这些经文汇集在一起便形成了《埃及亡灵书》的舍班版本。在所有纸草中,包括《古埃及亡灵书》舍班版手抄本,《阿尼的纸草》是最广博、最优秀、注解最完整的版本。它包含了《古埃及亡灵书》的绝大部分内容,成书年代据考证约在公元前1450~前1400年之间。

《阿尼的纸草》内容大致分为两部分。第一部分包括写给太阳神的赞美诗、奥西里斯的赞美诗、审判大殿的描述;第二部分包括《埃及亡灵书》舍班版的很多章节,共186章。

相关链接

收藏家佛里斯班士于1887年在尼罗河中游克索西岸的墓室中发现的《亡灵书》,是众多以纸草记录的《亡灵书》当中保存最好、最出色的,堪称为古埃及美术作品的瑰宝,也是古埃及生死观的完整表现。

《亡灵书》中最有名的段落则是“秤心仪式”。死者穿着洁白的亚麻布衣服,和妻子来到奥西里斯前,进行审判。奥西里斯面前有一具天平,天平两端,一边放着死者的心脏,一边放着代表正义公理的“羽毛”。阿努比斯正在调拨着天平,检查是否平衡?

如果天平平衡,表示死者生前善良公正、没有截断尼罗河水、没有偷窃他人财物,等等。死者将可通过正义之神玛特的审判,取得奥西里斯的信任;如果心脏一端沉重,不能平衡,代表死者贪婪多欲,作恶多端,他的心脏将被取出,丢给在一旁等候的怪兽“阿敏”吃掉。阿敏的造型是:鳄鱼的嘴、狮子的上半身、河马的下半身。这三种动物是非洲最凶猛的动物。死者心脏被吃,便不能复活。秤心的过程,被一旁的书记官,也是“智慧神”陶特记录下来。奥西里斯根据秤心结果,判决死者是否能够复活。

一般说来,因为法老的权势,贵族的财富,今日所见的亡灵书上的天平都是平衡的,这说明“造假”是各民族有权有钱者共通的行为。

《亡灵书》第一节

一、亡灵起身,歌唱太阳

赞美你,啊拉,向着你惊人的上升!

你上升,照耀,令诸天向一旁滚动。

你是众神之王,万物之主,

我们自你而来,因你而成神圣。

你的祭司黎明出迎,以欢笑洗心,

神圣的风带着音乐,吹过你黄金的琴弦。

在日落时分,他们拥抱你,犹如每一片云,

自你的翅膀上,闪现着天边反照的颜色。

你行过了天顶,你的心喜悦,

你的清晨和黄昏之舟都遇上好风,

在你面前,玛特高举她决定命运的羽毛,

阿努的殿堂因你的名而喧嚣。

啊你完善之神,永恒之神,唯一之神!

与上升的太阳一同飞翔的伟大的鹰!

在青翠的无花果树上,你永远年轻的形象

闪烁着掠过天国的河心。

你的光照亮每一张脸,却无人知晓,

千年万年,你是新的生命热切的根源。

时间在你的脚下卷起尘土,而你永远不变,

时间的创造者,你已超越了一切时间。

你通过了那扇黑夜的背后闭起的门,

使愁苦中躺卧的灵魂欢喜雀跃。

语言的真实,心的宁静,起来啜饮你的光明,

因你是昨日,今日,也是明天。

赞美你,拉,使生命从昏睡中苏醒!

你上升,照耀,显示你光辉的形象,

千万年过去了,我们不能一一清数,

千万年将到来,你光照万年!

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