我的身体不是我自己的，是公众的，倘使为公众利益而要我身体 死的时候——但是精神终不会死——我当不辞的，向前走。牺牲了我 个人，得到群众的利益，我的做的。

作者简介

沈志昂（1906—1928)，又名益丰，上海奉贤人。1925年加入中国共产党。 曾参加广州起义，后在海陆丰坚持武装斗争。1928年在广东海陆丰县碣石溪 英勇牺牲，时年仅22岁。

书信内容（节选）

我亲爱的玩缪姊姊：

虽然人是情感的动物，也是理智的动物。我近来觉得凡是事不能先讲 情感而后讲理智的。先讲情感而后讲理智者，其所得的理智必不准确的， 而其情感必不神圣的，亦不愉快的。先讲理智而后讲情感，这样结果是起于真正的理智，而得的真正的情感，双方确是真是神圣的。所以我近来的主张，是先讲理智而后讲情感的，苟其理智讲不通，那么无情感的可讲，情愿把情感牺牲，不情愿把真正的理智牺牲而得的是假的情感 心面不和的情感

因此而论到中国的状况，现在的中国，是受国际帝国主义者蹂躏到了如此 地步，军阀之压迫人民，学阀之压迫学生，资本家压迫无产阶级，旧礼教的 压迫男女青年，旧家庭陷害子女，种种的目不忍睹的惨状，使我时时心惊肉 跳，因之在黑暗之中求光明的地方，不得不起来革命，革帝国主义之命，革 军阀的命，革学阀的命，革资产阶级的命，革家庭的命，革一切的命，求国 家之光明，求社会之光明，求无产阶级之光明，求男女青年之光明，这种应 该革命，是我的理智了。因之合我的理智的——就是赞成革命者——我就和他 发生情感，不合我理智者，就是从前有情感的，也因之而消灭。这是我已锻 炼至极坚的意志。

当然，革命是要牺牲的，倘使要个人做官发财而革命，那不是真真地革 命，乃是反革命。这类人就是国民党右派，国家主义派，我绝对反对的。我们应该以群众利益为自己利益，以群众生命为自己生命，为主义而生，为主 义而死，一个铁石的青年人革命家。我前尝对你说：“我是为社会上谋幸福 的一个人。”我的身体不是我自己的，是公众的，倘使为公众利益而要我身体 死的时候——但是精神终不会死——我当不辞的，向前走。牺牲了我个人，得 到群众的利益，我的做的。

点评

这是沈志昂于1926年写给妻子玩缪（即汤谨）的信。这封信不同于一般 的家书和情书，它是一位革命志士向尚不谙革命道理的妻子做宣传鼓动工作， 进行热情澎湃的演讲。信中把议论说理、写景抒情全部熔于一炉，读后使人 受到感染，热血沸腾，催人奋发。

文草说理的主题是理智与情感何者为先的问题。他认为人类既是情感的动 物，也是理智的动物，但理智应统率情感。他的理智观是以是否革命为分界 线，一切赞成革命的，就是他的兄弟朋友，就能产生情感；反之，则从前有 情感的，也因之而消灭。可见他的理智情感观具有鲜明的阶级属性。