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第一三章
作者:盛文林   |  字数:8436  |  更新时间:2012-08-20 17:06:31  |  分类:

儿童教育

第十三章 综录·其他

综录·其他

《吉尼斯世界纪录大全》由来

1759年,可瑟吉尼斯在都柏林的圣詹姆斯门创建了吉尼斯酿酒厂,到1833年,它已发展为爱尔兰最大的酿酒厂。1886年,他在伦敦建立了一家公司,到20世纪30年代,吉尼斯在英国有两家酿酒厂,生产烈性黑啤酒。在各个酒吧,人们只出售吉尼斯啤酒,可除了苏塞克斯郡博迪埃姆啤酒花藤农场的城堡之外,吉尼斯不拥有任何酒吧。因而,公司总探索着发展计划。

1951年,在爱尔兰韦克斯福德郡那的一次狩猎聚会上,公司的执行董事休·比弗爵士与人争辩金鹆是不是欧洲跑得最快的猎物。由于找不到文字记载,只得不了了之,但他没有放弃,他来到伦敦找到开设数据库的孪生兄弟诺里斯和罗斯·麦克沃特,但仍然没有结果。于是一个大胆的计划在他脑中形成:自己编写一本书。于是他和麦克沃特兄弟合作成立了一个专门收集世界之最资料的公司,取名吉尼斯,并于1955年8月7日正式出版了第一本《吉尼斯世界纪录大全》。

诺贝尔奖的设立

诺贝尔奖是以瑞典著名化学家、工业家、硝化甘油炸药发明人阿尔弗雷德·伯恩德·诺贝尔(1833~1896)的部分遗产作为基金创立的。诺贝尔奖包括金质奖章、证书和奖金。

诺贝尔出生于瑞典的斯德哥尔摩。他一生致力于炸药的研究,在硝化甘油的研究方面取得了重大成就。他不仅从事理论研究,而且进行工业实践。他一生共获得技术发明专利355项,并在欧美等五大洲20个国家开设了约100家公司和工厂,积累了巨额财富。

1896年12月10日,诺贝尔在意大利逝世。逝世的前一年,他留下了遗嘱。在遗嘱中他提出,将部分遗产(3100万瑞典克朗,当时合920万美元)作为基金,用于低风险的投资,以其每年的利润和利息分设物理、化学、生理或医学、文学及和平五项奖金,授予世界各国在这些领域对人类作出重大贡献的人或组织。

据此,1900年6月瑞典政府批准设置了诺贝尔基金会,并于次年诺贝尔逝世5周年纪念日,即1901年12月10日首次颁发诺贝尔奖。自此以后,除因战时中断外,每年的这一天分别在瑞典首都斯德哥尔摩和挪威首都奥斯陆举行隆重授奖仪式。

诺贝尔和平奖的评选结果每年都是最先公布的,早于其他奖项的公布,这反映了和平奖的重要性。诺贝尔因发明硝化甘油炸药而致富,他本希望该发明广泛用于工业(如采矿、建筑)用途,但很可惜,他的发明曾被用于战争。在生前,诺贝尔希望全世界的科学家,不论工作的领域是什么,都要为人类和平作出贡献。

1968年,瑞典中央银行于建行300周年之际,提供资金增设诺贝尔经济奖(全称为“瑞典中央银行纪念阿尔弗雷德·伯恩德·诺贝尔经济科学奖金”,亦称“纪念诺贝尔经济学奖”),并于1969年开始与其他5项奖同时颁发。诺贝尔经济学奖的评选原则是授予在经济科学研究领域作出有重大价值贡献的人,并优先奖励那些早期作出重大贡献者。

1990年诺贝尔的一位重侄孙克劳斯·诺贝尔又提出增设诺贝尔地球奖,授予杰出的环境成就获得者。该奖于1991年6月5日世界环境日首次颁发。

诺贝尔奖的奖金数视基金会的收入而定,早期的范围约从11000英镑(31000美元)到30000英镑(72000美元),受通货膨胀和基金会的投资收益影响,逐年有所提高,20世纪60年代为75万美元,80年代达22万多美元,90年代至今持续多年都是1000万瑞典克朗(在2006年颁奖的时候约合145万美元)。金质奖章约重270克,内含黄金23K,奖章直径约为65厘米,正面是诺贝尔的浮雕像,不同奖项奖章的背面饰物不同。每份获奖证书的设计也各具风采。颁奖仪式隆重而简朴,每年出席的人数早期限于1500~1800人之间,现在是2000人左右。出席的男士要穿燕尾服或民族服装,女士要穿晚礼服,仪式中所用的白花和黄花必须从圣莫雷(意大利城市,诺贝尔逝世的地方)空运来,这意味着对诺贝尔的纪念和尊重。

根据诺贝尔遗嘱,在评选的整个过程中,获奖人不受任何国籍、民族、意识形态和宗教的影响,评选的唯一标准是成就的大小。

遵照诺贝尔遗嘱,物理奖和化学奖由瑞典皇家科学院评定,生理或医学奖由瑞典皇家卡罗林医学院评定,文学奖由瑞典文学院评定,和平奖由挪威议会选出。经济奖委托瑞典皇家科学院评定。每个授奖单位设有一个由5人组成的诺贝尔委员会负责评选工作,该委员会三年一届。其评选过程为:

——每年9月至次年1月31日,接受各项诺贝尔奖推荐的候选人。通常每年推荐的候选人有1000~2000人。

——具有推荐候选人资格的有:先前的诺贝尔奖获得者、诺贝尔奖评委会委员、特别指定的大学教授、诺贝尔奖评委会特邀教授、作家协会主席(文学奖)、国际性会议和组织(和平奖)。

——不得毛遂自荐。

原文化与亚文化

西方学者认为,大多数较高等的动物和所有哺乳动物都具有经后天学习之后而掌握的传统,这种传统如果不能被称作“文化”,也可以称其为“原文化”。

在19世纪中后期人们对人与动物进行严格的区分,认为人有智慧、有理性,具有互相学习、互相交流的能力,而动物的行为则出自于本能,是在一种纯生物意义上的决定方式中对外界刺激作出的反映。

总之,认为人有文化,而动物却没有。但现在的研究已说明如下事实:与人类一样,动物也具有经过后天学习而形成相当复杂的行为方式的能力。尤其哺乳动物的行为并非一种先天注定的纯生物方式。每年都要移栖的候鸟,必须从老一代那里了解它们所要移栖的方向,一旦适当季节到来,即使一只忽然离了群的小鸟也会产生强烈的移栖欲望,但是如果它从未与同伴相处过,它将永远不会产生移栖的欲望,更不知该移向何方?因此移栖行为在某种程度上也是一种后天学到的行为,这在某种意义上可以被视为“原文化”的一种形式。

此外,对动物行为的科学研究表明,动物也能够以各种方式传递信息以便使同伴互相理解它们的行动,包括愤怒、惊恐、警告,甚至关于领土的要求权、求偶交配的欲望等等。这也是“原文化”中又一种形式。

从某种意义上说,人之不同于其他动物之处正是在于:人发展形成了一种高级的口头交流工具来传达复杂的思想和情感,这就是“语言”。这种交流工具能传达抽象思想,因此,数量惊人的信息、高级的书写文字和符号均能为社会群体的成员共同享用。由于人是一种社会性动物,其传递方式上的任何改变都会推动信息交流的进一步发展,促进知识的积聚物逐渐增大。这种知识的积聚物便是文化。文化是人类特有的,“原文化”则是包括了高等动物在内的一切哺乳动物所共有的。

亚文化即指整体文化的一个分支,它是由各种社会和自然因素造成的各地区、各群体文化特殊性的方面。如因阶级、阶层、民族、宗教以及居住环境的不同,统一的民族文化之下可以形成具有自身特征的群体或地区文化。亚文化既具有本民族整体文化的基本特征,如语言文字、行为模式等,又具有自己的独特性。亚文化一经形成便是一个相对独立的功能单位,对所属的全体成员都有约束力。

亚文化是一个相对的概念,是总体文化的次属文化。一个文化区的文化对于全民族文化来说是亚文化,而对于文化区内的各社区和群体文化来说则是总体文化,而后者又是亚文化。研究亚文化对深入了解社会结构和社会生活具有重要意义。

百老汇

“百老汇”实际上有三个含义:第一个概念是地理概念,指纽约市时代广场附近12个街区以内的36家剧院;第二层含义是在百老汇地区进行的演出,第三层含义是整个百老汇这个产业,这样的产业也包括在纽约市以外的地区,主要以演出百老汇剧目为主的这些剧院。

总的来说,百老汇是西方戏剧行业的一个巅峰代表,在戏剧和剧场这个行业代表着最高级别的艺术成就和商业成就。

我们今天所说的百老汇的概念仅指在百老汇地区进行的演出,目前的演出大部分是音乐剧,主要原因是在百老汇地区上演音乐剧所能得到的资金和财力的支持比其他地区多。

百老汇的公司和企业主要分为三种:第一是剧院经营商,第二是制作商,第三是节目经纪商。剧院经营商一般拥有或者长期租用剧院,并负责剧院的日常工作等技术方面的要素。制作商指的是开发并创作百老汇节目的公司,他们一方面要负责获取所有的创作作品的法律权利包括知识产权等,另一方面要负责筹集资金,还要监督节目的开发过程以保证节目的成功。节目经纪商是制作商和剧院经营商之间的中间人。

百老汇(Bradway)原意为宽街。它是指纽约市中以巴特里公园为起点、由南向北纵贯曼哈顿岛、全长25千米的一条长街。大街两旁高耸云端的大楼栉比鳞次,坐落着威名远扬的华尔街证券交易所以及麦迪逊广场、时报广场等代表美国金融巨头和商业大亨的许多划时代建筑。最为醒目的是,在百老汇大街41街至53街之间汇集起了众多遐迩闻名的剧院,随着剧院的发展壮大,这里的戏剧表演艺术取得了无与伦比的成就,进而使现代人每每提起百老汇,似乎都已忽略了它的“宽街”本义,而把它同戏剧表演艺术融为一体,使它成了世界戏剧艺术永恒魅力的象征和代表。不过百老汇可不是一家剧院,而是一条街上的几十家剧院。当年戏剧活动的全盛时期,百老汇号称“伟大的白色大道”,有过80家剧院的辉煌历史,后来娱乐业中的后起之秀不断蚕食它的地盘,到现在只余下近40家剧院了,而且像我们在分布图上看到的那样,多数都不在百老汇大街上,而是在其东西两侧,尤其是第44街到第53街之间。

“百老汇”这个词的含义在今天已经不仅限于这条街或剧院集中地了,人们用这个词来指美国戏剧艺术的精粹。作为一个演员真正获得成功的标志,就是使自己的名字出现在百老汇大街一家剧院的霓虹灯广告上。百老汇同样创造了很多词汇,如“站在聚光灯下”,意思是成为公众注意的中心、成为名人。如果你的名字上了报,或者你成为戏迷们谈论的对象,人家就说你“站在聚光灯下”。

“百老汇”这个充满磨砺的地方,每天都吸引着成千上万来自世界各地的人,欢笑、泪水、骄傲、颓废在这里更是随处可见。你可能一夜成名,也可能由“百万富翁”变成“穷光蛋”。也许,这就是百老汇的神奇之处,只有置身那里才会有充分体会。

第六感觉

18世纪法国哲学家卢梭的哲学用语。卢梭认为感觉是认识的源泉,感觉是由外界事物作用于人的感官而使人感觉到的,人的观念是在感觉的基础上形成的,是一种“综合的感觉”,“内在的感觉”。卢梭认为人有五种基本的感觉,因此他把观念称作“第六感觉”,“第六感觉”并不是人的某个感觉器官的感觉,而是各种感觉在人心中综合起来的产物,它使人能够通过事物的外部个别的特征而认识其内部的整体特征。在其伦理思想中,卢梭认为,人的良心就是这样的第六感觉,人们通过对社会上各种善恶现象的感知,逐渐形成了自己的良心。良心的作用并不是判断,并不是理性的思考,而是像感官的感觉一样,一旦面临善恶的现象,良心立即就可以感觉出来。

精神分析

又称“心理分析”,原指一种治疗精神病患者的方法,弗洛伊德将它扩展为一种系统的心理学理论,成为西方当代精神分析学派的主要思想原则。精神分析理论的主张是,任何心理现象和与心理有关的现象背后都有深层的精神作用,心理学乃至哲学、艺术的本原就在于探寻这种精神活动的内在意义。它认为,本能内驱力是人类行为的动力,这些本能又往往不为人们所觉察,但它将通过倒错、笔误、遗忘等各种方式体现出来。人的本能能量来自里比多,它在人身上有相对固定的性感区,人由幼儿到成年的成长过程同时伴随性感区的变化。人的全部本能可以分成自我保存本能和性本能两种。尽管这样,各个人的特殊本能结构仍有不同,它们受到个体遗传身体素质和生活经历的影响。精神分析还主张对社会组织、文学创作、政治宗教等活动进行分析,认为上述一切活动也是源于人们种族历史的沉积和本能冲动。精神分析由于缺乏严密的证实性而受到西方学术界的批判。

潜意识

精神分析学派的重要概念,指在某一时间内,人的精神活动活跃,却不为人们觉察,在不知不觉中影响人们的行为的过程。精神分析学派的代表人物把人的精神活动分为意识、前意识和潜意识三种,意识是呈现于表层的注意中心部分,是片断的,处于不定状态;前意识属于暂时退出意识的部分,可以再次复现或被记忆的内容;潜意识则是充满不容于社会的各种本能和欲望,很难被意识所接纳。人的整个精神活动,都首先属于潜意识系统,在一定条件下过渡到意识系统。性欲本能是潜意识的重要内容,有着巨大的冲动力量,只是由于受社会习俗、习惯、道德等约束,退居意识之后,成为潜意识。从前意识到意识或从意识到前意识都十分容易,但从潜意识上升到意识却十分困难。然而,意识只是人的精神结构中很微弱的部分,并且源出于潜意识;潜意识经常起着作用,虽然不为人所知,却无时无刻不在影响着人们的一切言行。

沙龙

沙龙是意大利语,原意为大客厅,进入法国后引申为贵妇人在客厅接待名流或学者的聚会。“沙龙”即是法语Saln一字的译音。

第一个举办文学沙龙的是朗布耶侯爵夫人(1588-1655)。她出身贵族,因厌倦烦琐粗鄙的宫廷交际,但又不愿意远离社交,于是在家中举办聚会。她的沙龙从1610年起开始接待宾客,很快就声名鹊起。在她的沙龙里,成员彬彬有礼,使用矫揉造作却又不失典雅优美的语言,话题无所不包,学术、政治、时尚甚至是流言蜚语。这类沙龙通常由出身贵族的女性主持,她们才貌双全,机智优雅,被称为“女才子”。

从17世纪开始,巴黎的名人(多半是名媛贵妇)常把客厅变成著名的社交场所。进出者,每为戏剧家、小说家、诗人、音乐家、画家、评论家、哲学家和政治家等。他们志趣相投,聚会一堂,一边呷着饮料,欣赏典雅的音乐,一边就共同感兴趣的各种问题抱膝长谈,无拘无束。

18世纪以后,沙龙谈论的话题更为广泛,不仅有文学艺术还有政治科学,有时也会出现激进的思想言论,称为革命的温床。

后来,人们便把这种形式的聚会叫做“沙龙”,并风靡于欧美各国文化界,19世纪是它的鼎盛时期。

沙龙一般都有一个美丽的沙龙女主人。沙龙的话题很广泛,很雅致;常去沙龙的人都是些名流。我们在欧洲电影、小说和戏剧中经常会看见富丽堂皇或典雅精致的沙龙场面。20世纪的二三十年代,中国也曾有过一个著名沙龙,女主人就是今天人们还经常提起的林徽因,可见这种社交方式早就传到了中国。

大千世界

大千世界是三千大千世界的简称。三千大千世界原是古印度传说的一个广大范围的世界名称,是佛教名词。据《长阿含经》等书记载:我们所生活的这个世界,中央是须弥山,有七山八海环绕着,海中有四大洲,海外更有铁围山。同一日月所照耀的四天下为一小世界,合1000个小世界为小千世界,合1000个小千世界为中千世界,合1000个中千世界为大千世界。又由于大千世界中有大、中、小三个千世界,又称之为三千大千世界。佛教沿用其说,以三千大千世界为释迦牟尼所教化的范围。佛教传入中国后,大千世界这个词汇就沿用至今。

世界五大钻石

钻石为石中之宝,她具有美观、稀有、持久不变三大特点,产量以南非为最大。而“非洲巨星”、“海光钻石”、“希望钻石”、“心形翡翠”和“露色丽芙红宝石”这五大钻石,堪称世界名钻。

“非洲巨星”亦称“库里南一号”,1902年发掘于南非,未分割前的重量是3106克拉,后分割成9颗大钻和96颗小钻,最大的一颗就是“非洲巨星”,重530克拉,它镶在英皇节杖上,在伦敦长期展览。

“海光钻石”为全世界最大的粉红色钻石,曾是伊朗皇家的珍宝。

希望钻石

“希望钻石”亦称“灿烂蓝火”,因为它有惊人的蓝光。它是全世界最出名的蓝宝石,现在史密桑宁博物馆展览,保险金额达100万美元。

“心形翡翠”是全世界最著名的翡翠。1967年伊朗国王加冕时,它装在伊朗国王的腰带扣子上。这颗宝石估计重175克拉,也是无价之宝。

“露色丽芙红宝石”是全世界最精美的红宝石。

邮票诞生记

世界上第一枚邮票是“黑便士”,于1840年5月1日在英国诞生,5月6日开始使用。它的孪生兄弟“蓝色两便士”也同时印制。

关于邮票的诞生。流传着这样一则故事:一位英国勋爵亲自目睹一位姑娘无钱支付邮资而将自己情人寄来的信退给了邮差。好心的勋爵表示愿意代她支付邮资,却被姑娘谢绝了。她解释说:她只要看一下信封上约定的记号,就知道内容,所以不必付出昂贵的邮资来收下这封信。

1837年。这位勋爵发表了题为《邮政改革》的著作。他建议降低邮资。由寄信人购买邮票贴在信件上,作为邮资已付的凭证,这位名叫罗兰特·希尔的英国勋爵实际上便是邮票的最初发明者。英国议会经过3年激烈的辩论之后,采纳了勋爵的建议。当时,组织了一场特别的竞赛。最后从2700张画稿中选定了画有维多利亚女王18岁即位时侧面像的那一幅,由弗莱德列克·希思雕制印版,面值1便士,印成黑色。这便是世界上第一张邮票问世的经过。

以后,世界各国竞相仿效。1843年。瑞士、巴西发行了邮票。1845年,荷兰也发行了邮票。之后,美国于1847年、俄国于1849年也相继采取了同一办法。而法国直到法兰西第二共和国成立后,于1849年发行了6枚邮票,第一枚印有谷物女神色列斯的头像,面值1法郎。

中国第一套邮票是1878年上海海关造册处印制的。

“靠右行”的来历

车辆靠右边走的交通规则,已是众所周知,这一规则的来历也是由来已久的。

早在古代,欧洲大陆上的军人和军队在路上相遇时,就有靠右边走的规定。这是因为当时欧洲的军人都是左手持盾牌,右手执矛或剑。实行靠右走的规定后,双方可以在持盾牌的一边走过,避免冲突或误伤。18世纪法国大革命以前,法国的左右行驶泾渭分明,贵族的马车一定要靠左行驶,把徒步行走的下层平民挤到右边去。1789年,法国爆发革命。罗伯斯庇尔发布命令,所有巴黎的马车和行人一律靠右行驶。后来被拿破仑征服过的欧洲国家。如瑞士、德国、意大利、波兰和西班牙等,也相继实行靠右行驶的交通规则。

中国车辆靠右行驶早在唐代已经施行。制定这项规则的是唐代初年的大臣马周。鸦片战争后,我国因受英、日等国的影响。汽车及各种人力车、畜力车又较长时间实行靠左行驶。1945年抗日战争胜利后,美式汽车大量进口,其方向盘及灯光装置,均适用于美国车辆靠右行驶的交通规则。如果要使这种车辆适用于中国当时靠左行驶的交通规则,必须进行车辆改装,改装费需增加车价的1/5。为节约经费,当时的国民党政府军事委员会战时运输管理局作出决定,自1946年元月1日零时起,全国一律实行车辆靠右行驶,并相沿至今。

斑马线的出现

街道上的人行横道线是在19世纪诞生以后才出现的。早在古罗马时代,意大利庞培城的街道上,人、马、车混行,交通经常堵塞。于是人们将人行道加高,使人与车、马分离。然后,又在接近路口的地方,横砌一块块凸出路面的石头,谓之“跳石”,以作为指示行人过街的标志。行人可以踩着跳石穿过马路,马车也可安全地通过。今天的人行横道线就起源于这种“跳石”。

到了19世纪,汽车的速度及危险性都超过了马车,跳石不再适用。经过反复试验,19世纪50年代初,人行横道线首先出现在英国伦敦的街道上。因为它洁白、醒目,似斑马身上的白斑,所以又称“斑马线”。

希腊四德

古希腊伦理学家们经常讨论的四种个人道德品质或社会道德要求,即智慧、勇敢、节制、正义。但不同的伦理学家对四德的概述和论述各有偏重,大致可分为三类:

第一类,以苏格拉底、德谟克利特、伊壁鸠鲁等人为代表,把四德看作个人在社会生活中应具有的主要美德,勇敢使人战胜危险和困难,节制使人在快乐中避免痛苦,正义使人守法和受到尊敬,而这些明智的行为归根到底都是由于具有了智慧。

第二类,以柏拉图为代表,除了把四德作为个人美德外,还把它们作为维护城邦秩序的社会道德要求,即统治者应有智慧,武士应该勇敢,劳动者应该节制,这三个等级各守其职就是正义的要求。

第三类,以亚里士多德为代表,一方面他从不及、适当、过度的差别上考察了个人的品德,认为美德是适度的品德,例如勇敢,而怯懦则是不及,鲁莽又是过度。另一方面,他把正义作为社会政治生活中的原则要求,论述了“分配的公正”和“纠正的公正”,把它们作为调节社会主要矛盾的政治和道德规范。

世界历史时期的划分

史前史:从人类出现开始到公元前4000年奴隶制产生以前的原始社会时期。

上古史:埃及在公元前4000年左右出现了奴隶制国家,到公元476年西罗马帝国灭亡,西欧奴隶制崩溃。

中古史:从公元476年西罗马帝国灭亡到16*0年英国资产阶级革命爆发。中国古代史止于1840年鸦片战争(即中世纪史)。

近代史:世界近代史始于英国资产阶级革命(16*0年),终于1917年十月社会主义革命。中国近代史从1840年鸦片战争到1919年“五四”运动。

现代史:世界现代史始于1917年十月社会主义革命。中国现代史始于1919年“五四”运动。

世界史中没有近古史,是因为中国的封建制度有两千多年,而欧洲封建制的确立比中国晚了1000多年,只有七八百年的时间,就比中国提前200年步入了近代社会。

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