第八章
作者:盛文林   |  字数:9251  |  更新时间:2012-08-20 17:06:22  |  分类:

文学名著

第八章 无巧不成拙诚诈有所鉴

不识车轭

寓言出处

选自《韩非子·外储说左上》。

故事欣赏

车轭是驾车时套在牲口脖颈上的一种木制驾具,略微弯曲有点像个“人”字形。

一天,一个郑国人走在路上捡到一个车轭。因为他从未套过牲口驾车,所以不认识这是个什么东西。回家后,他拿着车轭去问邻居说:“这是个什么东西?”

邻居告诉他说:“这是车轭。”

虽然这个郑国人知道了自己手里拿的这根弯木棒叫作“车轭”,但毕竟印象不深,他并没把这件事放在心上。第二天,这个人又在路上捡到一个车轭,他又拿去问邻居,邻居回答说:“这是车轭。”

谁知这个郑国人听了以后,竟大怒。他说道:“先前那个东西,你说是车轭,现在这一个,你又说是车轭,路上哪来这么多的车轭呢?我看这分明是你在骗我,你不是个好东西。”他说着、骂着,竟然抓起邻居的衣领同他打起架来。

寓言解读

一个人遇到了疑难事情,往往要请教别人。可是这个郑国人,既想请教别人,又不虚心,还要怀疑别人。他不知道自己的愚昧无知,却怀疑别人在欺骗自己。如此自以为是而又蛮横无理的人,真是愚蠢可笑。

校人烹鱼

寓言出处

选自《孟子》。

故事欣赏

某一天,有人把一条鲜活的大鱼送到郑国子产的府上,以表达对这位卿相的恭敬。豪门大户平时并不缺一顿饭菜,所以子产便叫一个小吏把鱼放到池塘里养起来。

相府池塘里的鱼虽然很多,但并不是一个小吏所能轻易享用的。这次小吏见鱼就在手里,便悄悄拿回去煮着吃了。

事后,小吏报告子产说:“我已经把那条鱼放到池塘里去了。您猜怎么着,那鱼刚一入水,呆头呆脑,稳不住身子。我当它是活不过来了。可是没过多久,鱼就缓过气来,甩了甩尾巴,一头钻进深水中去了。”子产高兴地说:“好、好!这正是我们常说的‘如鱼得水’。它找到合适的去处了。”

小吏见谎话没有被识破,从子产那里出来时很得意。他自言自语地说:“都说子产很聪明,我看有点言过其实。鱼已经被我煮着吃了,他还以为正在池塘里,嘴上不住地说什么‘找到合适的去处了’。难道这合适的去处竟然是我的肚肠吗?哈、哈!真有意思。”

寓言解读

子产能在郑国被人称为一个贤相,必然具备一定的才华。他被小吏所蒙骗的事实说明,一个有才学的人虽然难以被不合情理的话所蒙蔽,但不等于说他不会被合乎情理的话所欺骗。

不死之药

寓言出处

选自《战国策·楚策》。

故事欣赏

有一个人拿着吃了可以长生不死的药来到楚国,要将这不死的药敬献给楚王。

宫廷的守门官捧着药进宫去,碰上宫中的卫士。卫士问:“你拿的是什么好东西?”

守门官说:“是不死的药。”

卫士说:“是可以吃的吗?”

守门官说:“当然是可以吃的呀。”

于是卫士从守门官手里夺过药就把它吃下去了。

楚王知道后,非常生气,立即派人去将卫士抓来,要将卫士斩首。可是卫士不慌不忙地对楚王说:

“大王先息怒,请听我说。我曾问过守门官这药能不能吃,他说可以吃,我才吃的。我是一个位居守门官之下的卑微小臣,我在征得守门官同意以后才吃那药的,因此我是无罪的。如果说那药是献给大王的,别人吃了就算是犯罪,那么这罪责应该由守门官来承担。再又说回来,如果那人献给大王您的真是不死之药,您就不该杀我,因为如果您把我杀了,那药岂不是死药吗?这么看来,那人把送给您的死药说成是不死之药而大王还准备重赏他,就说明他分明是在欺骗您。大王您如果杀了我一个无罪的小臣,等于是向世人宣布您被人欺骗的丑闻,大王您这样贤明的君主怎么也会被人欺骗呢?您倒不如饶恕我,把我放了,这么一来,世人将会称颂您的英明和大度。”

楚王听了卫士的一番话,觉得很有道理,于是下令把卫士放了。

寓言解读

其实这个卫士得以活下来,并不是什么“不死之药”的魔力,而是全凭着卫士自己的聪明才智。他用了一个逻辑的二难推理与楚王辩论,用聪明机智揭露骗局,戳穿了“不死之药”的谎言。这则寓言告诉我们,只要有科学的头脑,一个“小人物”也可以不畏君主的强暴,在坚持真理的斗争中做出贡献。

澄子夺衣

寓言出处

选自《吕氏春秋》。

故事欣赏

宋国人澄子不知在什么地方丢失了一件黑布做的上衣。他跑上大路沿途寻找,到处都找不着那件黑衣。

失财的痛惜化为一股气恼。他一边走,一边捉摸着要想出一种办法来补救丢失一件上衣的损失。碰巧这时迎面走来一位身穿黑色上衣的妇人。澄子不由分说地将她一把抓住。他一面拉扯那妇人的衣裳,欲取其衣,一面狠狠地说道:“刚才我丢失的黑衣,原来在你这里!”那妇人被这光天化日之下突如其来的拦路行凶举动吓蒙了。她急忙对澄子解释道:“这件衣裳是我亲手纺的线、织的布,亲手剪裁、缝制而成的。它的长短、大小正合我身。虽然您丢的也是一件黑衣,但是并不是这一件呀!”那妇人的声音听起来显得有一些柔弱、哀怜。但是她如泣如诉吐出的一字一句里所含的分量,使澄子心里怔了一下。如果把一个小女子的衣裳说成是自己的,扒下来后,自己却穿不上岂不荒唐?于是他立刻转了一个话题,但是仍然气势汹汹地说:“我丢失的是一件夹衣,而你身上穿的这件是单衣。你用一件单衣抵我一件夹衣,难道还不便宜吗?”

寓言解读

这则寓言告诉我们,任何时候都要尊重事实,不论如何狡诈诡辩,事实总是不能歪曲的。

各有所长

寓言出处

选自刘向《说苑》。

故事欣赏

甘戊出使齐国,前去游说齐王,走了几天来到一条大河边,甘戊无法向前,他只好求助于船夫。

船夫划着船靠近岸边,见甘戊一副士人打扮,便问:“你要过河去干什么?”

甘戊说:“我要到齐国去,替我的国君游说齐王。”

船夫满不在乎地指着河水说:“这条河只不过是个小小的缝隙而已,您都不能靠自己的本事渡过去,您怎么能替国君充当说客呢?”

甘戊反驳船夫说:“您说的并不对呀。您不了解世上的万事万物,它们各有各的道理,各有各的规律,各有各的长处,也各有各的短处。比方说,兢兢业业的人忠厚老实,他可以辅佐君王,但却不能替君王带兵打仗;千里马日行千里,为天下骑士所看重,可是如果把它放在室内捕捉老鼠,那它还不如一只小猫顶用。宝剑干将,是天下少有的宝物,它锋利无比削铁如泥,可是给木匠拿去砍木头的话,它还比不上一把普通的斧头。就像你我,要说抡桨划船,在江上行驶,我的确远远比不上你;可是若论出使大小国家,游说各国君主,你能跟我比吗?”

船夫听了甘戊一席话,顿时无言以对,也似乎长了不少知识。他心悦诚服地请甘戊上船,送甘戊过河。

寓言解读

每样东西都有各自的用处,应该要用其长处,发挥其特点。不能因为别人的短处而瞧不起别人,要学会取长补短。

若只是拿自己的长处去指责别人的短处,那就太片面了。

园主与官员

寓言出处

选自《拉封丹寓言》。

故事欣赏

一个有文化教养的园艺师,在村子里有一座修剪打理得挺不错的园子,花园有一块地,四周种的一圈灌木成了篱笆。园子里蘑菇和莴苣长得很好,虽然西班牙茉莉种得不多,但百里香却是不计其数,姑娘们的生日有足够的鲜花可供赠送。哪知道一只野兔竟搅乱了平静幸福的生活。于是园艺师找镇上的官员报告:“这该死的东西不分昼夜地糟蹋植物,连陷阱、石块、棍子都奈何它不得,我觉得它一定有魔法在身。”

“有妖法?那我倒要去领教领教。”镇官接着又说:“假如它真有魔法,不管用什么手段,我的猎狗米洛都能一把抓住的。

“放心吧,朋友,我敢保证。”

“您几时过来?”

“别延误了,就从明儿开始吧。”事情就此说妥了。镇官带着一彪人马来了。“这么着吧,我们先吃饭。“他说,”你家里有子鸡吗?嗨!屋里的姑娘快过来让老爷瞧瞧,你们什么时候为她置办嫁妆?找姑爷了吗?”边说边让姑娘挨着他坐下套近乎。“朋友,这可是要大操大办一番啊。”说着拿起姑娘的手,托着胳膊,撩起姑娘的头巾直打量。姑娘客气地抽回手,站了起来,作园艺师的父亲也看出了镇官的轻浮嘴脸。这个时候,全家人都在忙着给客人下厨烧菜。

“你的火腿已熟了,看样子味道一定不错。”

“老爷,这是为您特地做的。”

“真的吗?”镇官说,“我倒是很想尝尝。”于是这一伙人马放开肚皮大嚼了一顿。

老爷在园艺师家里俨然像主人般发号施令,肆行无忌,酒壮色胆竟对姑娘动起手脚来。饱餐之余,这些人摩拳擦掌,号角震天,闹得园艺师头皮发麻。可怜的菜园被他们踩得不像样子,莴苣和韭葱没剩一根,连今后做汤也成问题。野兔藏在大白菜下的地洞里,这些人追捕驱赶,使它从一个缺口,就是镇官为了骑兵方便强行在篱笆上开的一个很大的缺口跑了出去。园艺师叹息道:“老爷的本事真是让人服了!”这伙人恐怕在短短一小时内所造成的损失,要远远超过当地所有野兔在近百年造成的损失。

寓言解读

弱小之国,要靠自己解决内部的争端,求助于大国实在失策,不要让他们插手你们间的纷争,也不要让他们踏上你的国土。

南辕北辙

寓言出处

选自《战国策·魏策》。

故事欣赏

季梁对魏王说:“这次我来的时候,在大路上看见一个人,正驾着车子往北走。

“他对我说:‘我要到楚国去。’

“我不解地问:‘你去楚国应该往南走,怎么反而向北奔驰呢?’

“他说:‘我的马好。’

“我告诉他:‘马虽好,可这不是去楚国的路啊!’

“他又说:‘我的旅费多。’

“我再次诚恳地说:‘旅费再多,往北走,也无论如何到不了楚国啊。’

“他还固执地说:‘我的车夫的技术很高。’

“其实,他不知道,方向错了,这几方面的条件愈好,离开楚国就会愈远。”

寓言解读

方向对头,条件越好,干劲越高,成绩越大;方向错了,适得其反。

樵夫与赫耳墨斯

寓言出处

选自《伊索寓言》。

故事欣赏

有个樵夫在河边砍柴,不小心把斧子掉到河里,被河水冲走了。他坐在河岸上失声痛哭。赫耳墨斯知道了此事,很可怜他,走来问明原因后,便下到河里,捞起一把金斧子来,问是否是他的,他说不是;接着赫耳墨斯又捞起一把银斧子来问是不是他掉下去的,他仍说不是;赫耳墨斯第三次下去,捞起樵夫自己的斧子来时,樵夫说这才是自己所失掉的那一把。赫耳墨斯很赞赏樵夫为人诚实,便把金斧、银斧都作为礼物送给他。樵夫带着三把斧子回到家里,把事情经过详细地告诉了朋友们。其中有一个人十分眼红,决定也去碰碰运气,跑到河边,故意把自己的斧子丢到急流中,然后坐在那儿痛哭起来。赫耳墨斯来到在他面前,问明了他痛哭的原因,便下河捞起一把金斧子来,问是不是他所丢失的。那人高兴地说:“呀,正是;正是!”然而他那贪婪和不诚实的样子却遭到了赫耳墨斯的痛恨,不但没赏给他那把金斧子,就连他自己的那把斧子也没给他。

寓言解读

这故事说明,诚实人会得到人们帮助,狡诈的人必遭到人们唾弃。

贤士在精

寓言出处

选自刘向《说苑》。

故事欣赏

一天,赵简子乘船在黄河上游玩,十分开心。看着滔滔东去的河水,忽然,赵简子深有感慨地说:“怎样才能得到贤士,整天与他相处呢?”

划船的人名叫古乘,听了赵简子的感叹后向赵简子深深鞠了一躬,说:

“大人听我冒昧地说几句。你看那些珠宝、美玉,它们没有长脚,离这里又有千里之远,却能来到这里,为什么呢?这是人们因为喜好它们,便从千里之外将它们寻了来。而贤士是长脚的,他们不来,恐怕是因为您不喜好他们吧?”

赵简子说:“不对,我平素广招人才,门下食客就有上千人。我对他们的供养也是很真心的,如果发现早上吃的东西不够了,我马上派人在晚上去市场收税供给他们;如果晚上吃的东西不够了,早上就派人去市场收税供给他们。我对他们如此真诚大方,还能说我不喜好贤士吗?”

古乘听了赵简子这番话后说:“鸿鹄之所以能飞得又高又远,是因为它依靠着坚硬的翅膀。它背上的细毛、腹部的绒毛,长长短短、松松软软、多多少少没有一个定数。这样的毛,少了一把,不影响它飞得高,多了一把,也不影响它飞得低。大人您所需要依赖的应该是像翅膀那样能让您高飞的有用之才,而不是像细绒毛那样无足轻重的无用之才。贤才在精而不在多,庸才再多也无益。

不知大人门下上千食客中,有没有像鸿鹄翅膀那样的有用之才?该不会都是些细绒毛吧!”

古乘一番话,使赵简子深受启发,自己门下食客上千,却常常生出渴求贤士的感慨,这原因恐怕已经十分明确了。

寓言解读

爱惜人才、选拔人才,并不在于数量和形式,而要寻求真正的有用之才,于国于己有利,这才是明智之举。

攸里西斯的伙伴

寓言出处

选自《拉封丹寓言》。

故事欣赏

希腊伊达克的国王攸里西斯与他的伙伴们,在经历了为期10年的特洛伊战争的殊死搏斗后,在回归故里的途中,又在海上四处漂泊,与海风恶浪和变化多端的命运抗争。这一天他们在一个小岛靠了岸。

这里是太阳神的女儿西尔赛管辖的岛屿,当攸里西斯途经此地时,她使攸里西斯的伙伴们喝了一种甜美的魔酒,酒里掺入了一种致命的毒物。结果,攸里西斯的伙伴们失去了人的理智,一会儿功夫,他们的脸庞和肢体开始变成了各种动物的模样和神态,他们变成了大象、狮子和熊。有的硕大无朋,有的则娇小玲珑,像只鼹鼠。只有攸里西斯一人躲过了这场灾难,因为他提防了西尔赛这害人的一手。

攸里西斯聪明且有英武之貌,风度翩翩又温文尔雅。他使得西尔赛也如同喝了甜美魔酒一般,身不由己地坠入情网。这位仙女向攸里西斯倾诉了自己烈焰般的爱情,攸里西斯借此机会,用自己的智慧,终于促使她答应让他的同伴——这些希腊人恢复成人。

“他们真想吗?他们会接受你的建议吗?”仙女西尔赛半信半疑地说,“你这就去问问他们看。”

攸里西斯跑到变成各种动物的同伴处,对他们说:“你们喝的那杯毒酒现在仍继续在发挥着药效,我是特意赶来解救你们的。亲爱的伙伴们,你们应该乐意再恢复成人吧?现在你们已经有讲话的能力了。”

狮子说话了,它好久没讲话,一说起来几乎是大声地喊叫:“我的头脑还没有傻到如此地步,放弃我刚刚获得的这份优厚的生活待遇!我有尖牙利爪,谁惹恼了我,我就把他撕成碎片。我现在是兽中的国王,难道我还会重新到伊达克国去作一个小小的市民?也许你还想让我重新回到你的身边当一名普通士兵,不过我不想改变目前的状况。”

从狮子处碰了一鼻子灰,攸里西斯又来到了熊那儿:“嗨!我的好兄弟,瞧你成了啥模样!过去的你多么英俊潇洒。”

“啊!真的我们又相聚了,”熊接着话说下去,“我现在的模样是啥样子?就是一只熊该有的样子。怎么能说谁的样子就比我强?难道非要用你的标准来裁决我的好恶?在母熊的眼里我就是它的白马王子。我的话伤了你的心吧,那你就走好了,让我留下来。我活得自由自在,无忧无虑,很是知足,现在干脆跟你挑明了吧,我决不想改变我目前的状况。”希腊王子又向狼建议,并试图说服它恢复人形。他说:“伙伴啊,我真为你感到羞愧,一个年轻漂亮的牧羊女逢人便说你是多么的贪婪,你吃了她许多羊,过去你还曾经保护过她的羊群呢,你过的是正直充实的生活。可如今呢?离开森林吧,你不要作令人憎恶的狼了,重新回到善良的人当中吧!”

“你是善良的人吗?”狼反诘道,“我真是看不出来。你把我当成了凶残的动物,你这样对我说话,你又算是什么正人君子呢?没有狼,你们不照样宰吃这些羊吗?村子里的人照样为之叫苦不迭。假如我是人,照你讲的道理,是不应滥杀无辜的,但为什么你们常常因一句话不投机就大开杀戒?你们这不也是狼的行为吗?经过深思熟虑后,我要对你讲,既然都是坏东西,我想宁愿当狼也比做人强。我决不会改变现状。”

寓言解读

攸里西斯苦口婆心地对伙伴们反复作了相同的劝说工作,可大小各类动物的回答竟如出一辙,它们需要的是自由、森林以及为所欲为。伙伴们全都拒绝过人类真正的生活,以为放纵自己就能得到解脱,获得新生,然而他们没有想到,他们恰恰又沦为自己情欲的奴隶。

荆棘、蝙蝠和鸭子

寓言出处

选自《拉封丹寓言》。

故事欣赏

荆棘、蝙蝠和鸭子它们三个觉得自己在国内难以赚大钱,于是结伙集资到海外去做买卖。它们有精明的经纪人和代理商,还有国外的分行进行国际结算,账目清楚十分可靠,一切进行得很顺利。

它们的货物要经过很窄的有着许多暗礁的海峡,航程艰险,结果所有打捆的货物全都沉入了塔耳塔洛斯这地狱的海底。它们三位后悔也无济于事,其实,只要它们装着没事一样,保持住商业信誉,情况或许还有转机。但很不幸,这三位只顾为损失而痛苦得肝肠寸断,却让损失的情况走漏了风声。它们失去了信誉,没有资金,真是一筹莫展,寸步难行,只等着因欠债而头戴不光彩的绿帽当街示众。

没有人再肯借钱给它仨,又是本金加利息;又是起诉状和差人,讨债的人天还没亮就堵在了家门口。三位穷于应付,只能向讨债人说好话。只要有人找上门,荆棘就把他们钩住,并求情说:“先生们,行行好吧,请容我们从深渊中找回那些货物再说吧。”鸭子则潜在水底四处寻找那些落入深海的货物;而蝙蝠白天更是不敢飞近人们的家门口,送状子的差人整日都在它的后面紧跟着,它只好白天躲在洞里藏身。

寓言解读

我曾见到许多欠债的人,他们既不是荆棘、蝙蝠,也不是鸭子,他们没有陷入到如此的窘迫困境,他们是些达官显贵,整日里利用暗道来脱身。

唇亡齿寒

寓言出处

选自《吕氏春秋·权勋》。

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从前,晋献公派大夫荀息到虞国去借路攻打虢国。

荀息献计说:“请让用垂棘的美玉和屈地的良马去贿赂虞公,然后向他借路,一定会马到成功!”

献公迟疑地说:“垂棘的璧玉,是我先祖的传世珍宝;屈地的马匹,是我最好的骏马。如果虞公接受了我们的礼物,却又不肯借路,那怎么办呢?”

荀息回答道:“不会这样。他如果不答应借路,必然不敢接受我们的礼物;如果他接受了礼物,借路给我们,那好比将璧玉从内库取出贮放在外库,把良马从内厩牵放在外厩,您何必担心呢!”

献公听荀息说得有理,便同意了他的计策,派他牵上屈地的良马,带上垂棘的璧玉,去向虞国借路攻打虢国。

虞公果然贪图美玉好马,想答应借路。

这时,他的臣子宫之奇上前劝阻说:“不能答应!虞虢两国,好像车与车辅一样,利害相关。车靠车辅,车辅也得依赖于车。虞虢两国关系正是如此。古人说‘唇亡齿寒’。虢国今天没有灭亡,是因为有虞国。虞国今天存在,也是因为有虢国。如果我们借路给晋国去攻打虢国,那么虢国清晨灭亡,夜晚虞国也就跟着灭亡了。怎么能借路给他们呢!”

虞公不听,把路借给了晋国。

荀息带兵借路攻打虢国,把它灭掉了。回师途中,果然攻打虞国,也把它灭掉了。

荀息捧着璧玉,牵着骏马,凯旋而归,把这两件珍宝重献给献公。

献公得意地笑着说:“璧玉依旧,只是骏马老了点!”

所以说,贪图小利,就会损害根本利益。

寓言解读

应分清敌我,团结对敌,明记唇亡齿寒的教训。

指鹿为马

寓言出处

选自西汉司马迁撰《史记》。司马迁,字子长,西汉左冯翊夏阳(今陕西韩城)人,是我国古代伟大的历史学家和散文家。司马迁在武帝时为郎中。38岁那年,继其父为太史令。后因论李陵投降匈奴一事,触怒武帝,下“蚕室”,受“腐刑”。

司马迁少时曾“耕牧河山之阳”,又游历了大半个中国,接触了社会,开阔了眼界,并在皇家“金匮石室”阅读整理了大量史实。受刑后,奋发图强,忍辱著书,经过十二年的努力,完成了我国第一部伟大的历史巨著——《史记》。

《史记》包括本纪、表书、世家和列传,共130篇,52。6万多字。司马迁用进步的历史观,全面地叙述了我国上古至汉初3000年来的政治、经济、文化等方面的历史发展,是我国古代历史的伟大总结。《史记》开创了我国的传记体的史学,同时也开创了我国的传记文学,它对后来历史散文、传记文学的发展产生了极其深刻的影响。

故事欣赏

秦二世时,赵高野心勃勃,日夜盘算着要篡夺皇位。可朝中大臣有多少人能听他摆布,有多少人反对他,他心中没底。于是,他想了一个办法,准备试一试自己的威信,同时也可以摸清敢于反对他的人。

一天上朝时,赵高让人牵来一只鹿,满脸堆笑地对秦二世说:“陛下,臣献给您一匹好马。”秦二世一看,心想:这哪里是马,这分明是一只鹿嘛!便笑着对赵高说:“丞相搞错了,此乃鹿也!”赵高面不改色心不慌地说:“请陛下看清楚了,这的的确确是一匹千里好马。”秦二世又看了看那只鹿,将信将疑地说:“马的头上怎么会长角呢?”赵高一看时机到了,转过身,用手指着众大臣们,大声说:“陛下如果不信我的话,可以问问众位大臣。”

大臣们都被赵高的一派胡言搞得不知所措,私下里嘀咕:这个赵高搞什么名堂?是鹿是马这不是明摆着吗!当看到赵高脸上露出阴险的笑容,两只眼睛骨碌碌地轮流盯着每个人的时候,大臣们忽然明白了他的用意。一些胆小又有正义感的人都低下头,不敢说话,因为说假话,对不起自己的良心,说真话又怕日后被赵高所害。有些正直的人,坚持认为是鹿而不是马。还有一些平时就紧跟赵高的奸佞之人立刻表示拥护赵高的说法,对皇上说:“此乃千里好马也!”

事后,赵高通过各种手段把那些不顺从自己的正直大臣纷纷治罪,甚至满门抄斩。

寓言解读

故意颠倒是非,混淆黑白。

狼和狐狸

寓言出处

选自《拉封丹寓言》。

故事欣赏

日常生活里没有谁满足自己的现状,这到底出于什么原因呢?有的人想去当兵,而当兵的却对这人羡慕得很。据说有只狐狸极想变成狼,但谁敢保证和羊打交道就没有使狼苦恼过?

狐狸对狼说:“亲爱的,我的饭菜通常总是一只老公鸡,不然就是些瘦小鸡。见到这饭菜我就倒胃口。你的饭菜比我的丰富得多,所担的风险又小,我必须走近住宅,而你躲在一旁就行了。把你的本事教给我吧,好哥们,行个方便吧!让我成为狐狸中最棒的一只,能在铁叉上烧烤一只肥羊慢慢享用。我绝不会忘恩负义的。”

狼满意地说:“我乐意为你效劳。我的一个兄弟刚巧死了,你赶紧去把它的皮拿来穿上。”待狐狸正欲去取狼皮时,狼又说道:“假如你想甩掉看守羊群的猎狗,你非得学会一些必要的本领不可。”

狐狸披上了狼皮,反复操练着它的狼老师告诉它的动作要领。开始时的动作还不太像,到后来就十分逼真了,以至于维妙维肖,以假乱真。正当它刚学好这套本领时,恰巧有群羊从此地经过。这只披着狼皮的狐狸立刻奔了过去,一时间恐怖气氛笼罩了山野。就这样,(它真像巴特洛克尔穿上他朋友希腊英雄阿喀琉斯的盔甲代他出征一样,使得营地和全城一片惊慌,公婆儿媳,大家扶老携幼都跑进教堂去逃难。)羊群仿佛是看到了地球就要灭亡一般,狗、羊群和牧羊人都朝村子里狂奔逃命,只有一只母羊跑得慢,快被这个披着狼皮的强盗抓住了。可就在几步之遥,狐狸听到一只公鸡在打鸣叫了起来,这个不合格的学生马上朝公鸡窜了过去,把它老师给的那件狼皮工作服丢在了地上。什么母山羊、动作要领、辅导教师啦,一起全都抛到了脑后,它向往的猎物还是那只令它垂涎的鸡。

寓言解读

伪装毫无作用,以为这样就能改变一个人的秉性,那只是痴人说梦!只要机会适宜,他们立刻故态复萌,一切照旧!

世间难辨识

虚实有妙境

大道废,有仁义,智慧出,有大伪。

千遍的巧言,抵不上一句诚实话。更多的虚假掩饰,只会让更多无辜的人遭受伤害。因此,圣经里的亚古珥向神祷告只求两件事,第一件就是求虚假和谎言离开。

真话比谎言更可贵。不要因为有人最初虚假,便帮他使他在虚假的基础上无穷尽地掩饰。不要因为有人勇敢地说出真相,便可以在面不改色的否认中无穷尽地进行诋毁。

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