第六章 如影常随形福祸两相依

阳谷献酒

寓言出处

选自《吕氏春秋》。

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有一次，楚军与晋军在鄢陵交战，双方龙争虎斗，直杀得天昏地暗。楚国的国君楚恭王也亲自率兵参加这场血战，一连几天相持不下，激战中，楚恭王身负重伤，只好鸣金收兵，暂回营中。

楚王的大将军司马子反，在前线奋战，又累又渴，一回到营帐就直嚷着要喝水。子反有个叫阳谷的仆人，平时对主人一向忠心耿耿百般爱护，此刻一见主人这般模样，赶紧搬来一坛酒，让子反解渴，并用汗巾一个劲地替子反擦汗。司马子反这个人向来嗜酒如命，见了酒便什么都忘了，拿起酒杯便不醉不休。这次自然也不例外，一喝上酒，哪里还顾得上眼下正大敌当前，军营帐外，叫战声声。子反一杯接一杯喝了个一醉方休，直至醉倒床上。

休战半日，楚恭王准备重新开战，迎击晋军。恭王派人去司马子反帐中催他出战，不料子反正醉意沉沉，睡在床上鼾声大作，哪里能起床打仗。于是仆人阳谷又对来人说子反胸口痛，不能出战。

恭王听说大将在这紧急关头病了，十分着急，便亲自到子反帐中探望。楚恭王刚一进帐篷就闻到一股浓烈的酒味，顿时气得脸色发紫。恭王指着睡在床上的子反大声喝道：“今日之战，关系重大，寡人亲自出战，身受重伤，指挥全军就完全靠你了，谁知你在这紧要关头竟敢胡来，这不是存心要让楚国亡国吗？像你这样置国家利益于不顾的嗜酒之徒，还能再率兵打仗吗？罢！罢！罢！这仗不能打了！”

楚恭王没有办法，只好命令撤军回朝。子反的仆人阳谷后悔得不知所措，求恭王原谅子反，自己愿替子反顶罪。恭王冷笑道：“你作为仆人，一味只知道娇宠自己的主人，你的罪过也不轻。子反作为国家大将，误了国家大事，你顶替得了吗？”

楚恭王回朝后，按军法将司马子反斩首示众，以戒众人。子反的仆人阳谷从此离开楚国，不知去向。

寓言解读

作为仆人的阳谷，爱护主人，对主人忠诚无可厚非，但不顾场合，不考虑后果，在战争的紧急关头还满足主人喝酒的爱好，结果误了国家大事，使主人招来杀身之祸，悔之晚矣。这种不讲原则、不顾后果的爱实在害人不浅。

楚庄绝缨

寓言出处

选自《东周列国志》。

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一次，楚庄王因为打了大胜仗，十分高兴，便在宫中设盛大晚宴，招待群臣，宫中一片热火朝天。楚王也兴致高昂，叫出自己最宠爱的妃子许姬，轮流着替群臣斟酒助兴。

忽然一阵大风吹进宫中，蜡烛被风吹灭，宫中立刻漆黑一片。黑暗中，有人扯住许姬的衣袖想要亲近她。许姬便顺手拔下那人的帽缨并赶快挣脱离开，然后许姬来到庄王身边告诉庄王说：“有人想趁黑暗调戏我，我已拔下了他的帽缨，请大王快吩咐点灯，看谁没有帽缨就把他抓起来处置。”

庄王说：“且慢！今天我请大家来喝酒，酒后失礼是常有的事，不宜怪罪。再说，众位将士为国效力，我怎么能为了显示你的贞洁而辱没我的将士呢？”说完，庄王不动声色地对众人喊道：“各位，今天寡人请大家喝酒，大家一定要尽兴，请大家都把帽缨拔掉，不拔掉帽缨不足以尽欢！”

于是群臣都拔掉自己的帽缨，庄王再命人重又点亮蜡烛，宫中一片欢笑，众人尽欢而散。

三年后，晋国侵犯楚国，楚庄王亲自带兵迎战。交战中，庄王发现自己军中有一员将官，总是奋不顾身，冲杀在前，所向无敌。众将士也在他的影响和带动下，奋勇杀敌，斗志高昂。这次交战，晋军大败，楚军大胜回朝。

战后，楚庄王把那位将官找来，问他：“寡人见你此次战斗奋勇异常，寡人平日好像并未对你有过什么特殊好处，你是为什么如此冒死奋战呢？”

那将官跪在庄王阶前，低着头回答说：“三年前，臣在大王宫中酒后失礼，本该处死，可是大王不仅没有追究、问罪，反而还设法保全我的面子，臣深深感动，对大王的恩德牢记在心。从那时起，我就时刻准备用自己的生命来报答大王的恩德。这次上战场，正是我立功报恩的机会，所以我才不惜生命，奋勇杀敌，就是战死疆场也在所不辞。大王，臣就是三年前那个被王妃拔掉帽缨的罪人啊！”

一番话使楚庄王和在场将士大受感动。楚庄王走下台阶将那位将官扶起，那位将官已是泣不成声。

寓言解读

寓言彰显出一个领导者明智过人的一面，更表现出一个男人容人所不容的博大胸怀。如果人们都能正确分析问题，从大处着眼，不以眼前小事来干扰自己的心智，有时，坏事能变成好事。

韩娥善歌

寓言出处

选自《列子·汤问》。

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从前，韩国有位歌唱家名叫韩娥，要到位于东方的齐国去，不想在半路上就断了钱粮，从而使基本生活都发生了困难。为了渡过这一难关，她在经过齐国都城西边的雍门时，便用卖唱来换取食物。韩娥唱起歌来，情感是相当投入的，以至在她离开了这个地方以后，她那美妙绝伦的余音还仿佛在城门的梁柱之间缭绕，竟至三日不绝于耳。凡是聆听过韩娥歌唱的人，都还沉浸在她所营造的艺术氛围之中，好像她并没有离开一样。

有一天，韩娥来到一家旅店投宿时，店小二狗眼看人，见她穷困潦倒，便当众羞辱她。韩娥为此伤心至极，禁不住拖着长音痛哭不已。她那哭声弥漫开去，竟使得方圆一里之内的人们，无论男女老幼都为之动容，大家泪眼相向，愁眉不展，人人都难过得三天吃不下饭。

后来，韩娥难以安身，便离开了这家旅店。人们发现之后，急急忙忙分头去追赶她，将她请回来，再为劳苦大众纵情高歌一曲。韩娥的热情演唱，又引得一里之内的老人和小孩个个欢呼雀跃，鼓掌助兴，大家忘情地沉浸在欢乐之中，将以往的许多人生悲苦都一扫而光。为了感谢韩娥给他们带来的欢乐，大家送给韩娥许多财物和礼品，使她满载而归。

寓言解读

文中表现韩娥善歌哭，采用了侧面烘托的手法。韩娥的故事说明：真正的艺术家，应当扎根于人民大众之中，与大众共悲欢，成为他们忠实的代言人。

济阴贾人

寓言出处

选自《郁离子》。

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济阴的一个商人在过河时翻了船，他只好抓住水中漂浮的一堆枯枝乱草拼命挣扎。一个打鱼的人听到呼救的喊声，立即把船划过去救他。

商人看到了缓缓驶来的小船，顿时产生了获救的希望。然而汹涌的河水无情地告诉他，随时都有被淹没的危险。为了抓紧时间死里逃生，商人对着渔夫大声喊道：“我是济阴的名门富豪，只要你能救我，我就送给你一百金！”

渔夫使出浑身的力气，抢在商人沉没之前把他救到岸上。可是商人上岸后只给了渔夫十金。渔夫对商人说：“你不是答应给我一百金的吗？现在你得救了就只给十金，这样做对不对呢？”商人一听变了脸色。他恶狠狠地说道：“像你这样的一个渔夫，往常一天能挣几个钱？刚才一眨眼工夫你就得到了十金，难道还不满意吗？”渔夫不好跟他争辩，低着头、闷闷不乐地走了。

过了些日子，那个商人从吕梁坐船而下。他的船在半路上又触礁翻沉了。从前的那个渔夫碰巧正在附近。有人对渔夫说：“你为什么不把岸边的小船划过去救他呢？”渔夫答道：“他就是那个答应给我酬金，过后却翻脸不认人的吝啬鬼！”说完，渔夫一动不动地站在岸上袖手旁观。不一会儿，那个商人就被河水吞没了。

寓言解读

商人爱财如命、言行不一和渔夫见死不救的作为，反映出他们缺乏诚信和人道主义精神，都是不可取的。说话要一诺千金，万不可食言，如果这么做，会失去自己的信用，那么到最后害的是自己！

鹰和鼹鼠

寓言出处

选自《拉封丹寓言》。拉封丹常用民间语言，通过动物形象讽刺当时法国上层社会的丑行和罪恶，嘲笑教会的黑暗和经院哲学的腐朽。

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鹰王和鹰后从遥远的地方飞到远离人类的森林。它们打算在密林深处定居下来，于是就挑选了一棵既高大又枝繁叶茂的橡树，在最高的一根树枝上开始筑巢，准备在这儿孵养后代。

鼹鼠看到后，好心向鹰王提出警告：“这棵橡树可不是安全的住所，它的根几乎烂光了，随时都有倒掉的危险。你们最好不要在这儿筑巢。”

鹰王根本瞧不起鼹鼠的劝告，心想：真是怪事啦！老鹰还需要鼹鼠来提醒？你们这些躲在洞里的家伙，难道能否认老鹰的眼睛是锐利的吗？鼹鼠是什么东西，竟然胆敢跑出来干涉鹰王的事情？

于是鹰王毫不理睬鼹鼠善意的劝告，立刻动手筑巢，当天就把全家搬了进去。不久，鹰后孵出了一窝可爱的小家伙。

一天早晨，太阳刚刚升起来，外出捕食的鹰王带着丰盛的早餐飞回家来，顿时被眼前的景象惊呆了：那棵橡树已经倒掉了，它的鹰后和它的子女都已经摔死了。

鹰王悲痛不已，它放声大哭道：“我多么愚蠢啊！我竟然把最好的忠告当成了耳边风，所以，命运就给予我这样严厉的惩罚。我从来不曾料到，一只鼹鼠的警告竟会是这样准确，真是怪事啊！”

谦恭的鼹鼠答道：“轻视从下面来的忠告是愚蠢的。你想想看，我就在地底下打洞，和树根十分接近，树根是好是坏，有谁还会比我知道得更清楚呢？”

寓言解读

不要轻视任何人的忠告，首先要认真思考。不管你的地位有多么高、多么受人景仰，轻视从下面来的忠告都是愚蠢的。人听从规劝要像流水一样，乐于接受别人的批评意见。

燕子与小鸟

寓言出处

选自《拉封丹寓言》。拉封丹一生写过戏剧、小说、歌剧、神话诗，宗教诗、书简诗、科学诗，但以寓言诗成就最高，到1694年共出版了12本寓言集，包括244首寓言诗。

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一只燕子在飞行途中学到了不少的知识，俗话说，行千里路读万卷书嘛。

这只燕子已能预见到常见的雷雨了，因此在暴风雨袭来之前，它能向航行在海上的水手发出警报。

播种的季节里，它看到农民在耕种，便对小鸟说：“我看到了潜在的危险，我很同情你们。因为面对这一危险，我可以及早远远地躲开，到一个安宁的地方生活。可你们不行，你们看到在空中挥动的手，它撒下的东西，用不了多久就会毁掉你们，各种捕捉你们的工具都会出现，到处都是陷阱，你们不是身陷鸟笼就是等下油锅，反正是死路一条啊！“燕子顿了一下接着说，“所以请你们相信我，赶快把那些该死的种子全吃掉。”

小鸟觉得燕子说的疯话十分可笑，因为大田里可吃的东西太多了，区区种子值得劳神吃吗？

转眼间，大田里长出了绿油油的苗，燕子着急地对小鸟说：“趁还没有结出可恶的果实，赶紧把这些苗统统拔掉，不然的话，遭殃的是你们大家。”

“你这个预言灾祸的丧门星，别整天瞎唠叨！”鸟儿不耐烦听它的预报，“要知道，这样的好差事没有上千只鸟是做不了的！”

庄稼就要成熟了。燕子痛心疾首地来相告：“可怕的日子就要来到，至今你们还不相信我，一旦人们收割完庄稼，秋闲下来的农民将拿你们开刀，等着你们的是捕鸟的夹子和罗网。你们最好待在家里别乱跑，要么学候鸟飞到温暖的南方，可你们又不能越过沙漠和海洋去寻找其他的地方。你们最好找些隐蔽的墙洞躲起来。”

寓言解读

小鸟把燕子的忠告全当了耳边风，于是当年先知卡桑德拉不幸言中的悲剧发生了。小鸟就像七嘴八舌不听劝阻的特洛伊人一样落得了同样悲惨的结局。

人们只听得进和自己看法一致的意见，只有当大难临头时才体会到忠言逆耳利于行。

山鸡起舞

寓言出处

选自《异苑》。刘敬叔，南朝彭城人。《异苑》一书中许多故事都流露着平民百姓的观点，有的大胆幻想，有的无情披露。记述奇闻怪事之书，所陈多民间传说，有的故事源远流长。神怪的故事，大都富于想象力和幻想性，而在想象中又寓现实意味。

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山鸡天山美丽，浑身都披着五颜六色的羽毛，在阳光的照耀下熠熠生辉、鲜艳夺目，叫人赞叹不已。山鸡也很为这身华羽而自豪，非常怜惜自己的美丽。它在山间散步的时候，只要来到水边，瞧见水中自己的影子，它就会翩翩起舞，一边跳舞一边骄傲地欣赏水中倒映出的自己那绝世无双的舞姿。

魏武帝曹操当政的时候，有人从南方献给他一只山鸡。曹操十分高兴，召来了有名的乐工，为他奏起动听的曲子，好让山鸡跳舞歌唱。乐工卖力地又吹又打，可是山鸡却一点都不买账，充耳不闻，既不唱也不跳。曹操的手下人拿来美味的食物放在山鸡面前，山鸡连看都不看，无精打采地耷拉着脑袋走来走去。就这样，任凭大家想尽了办法，使尽了手段，始终都没办法逗得山鸡起舞。

曹操非常扫兴，气恼不已，斥责手下人说：“你们这么多人，连一只山鸡都对付不了，还怎么做大事！”

曹操有一位十分钟爱的小儿子，名字叫作曹冲。曹冲自幼聪明伶俐，又博览群书、见识渊博。这时候，他动了动脑子，有了主意，于是就走上前对曹操说：

“父王，儿臣听说山鸡一向为自己的羽毛感到骄傲，所以一见到水中有自己的倒影，就会跳起舞来欣赏自己的美丽。何不叫人搬一面大镜子来放在山鸡面前，这样山鸡顾影自怜，就会自动跳起舞来了。”

曹操听了拍手称妙，马上叫人将宫中最大的镜子抬过来，放在山鸡面前。

山鸡慢悠悠地踱到镜子跟前，一眼看到了自己无与伦比的丽影，比在水中看到的还要清晰得多。它先是拍打着翅膀冲着镜子里的自己激动地鸣叫了半天，然后就扭动身体、舒展步伐，翩翩起舞了。

山鸡迷人的舞姿让曹操看得呆了，连连击掌，赞叹不已，也忘了叫人把镜子抬走。

可怜的山鸡，对影自赏，不知疲倦，无休无止地在镜子前拼命地又唱又跳。最后，它终于耗尽了最后一点力气，倒在地上死去了。

寓言解读

山鸡的确美丽，但它的虚荣心也实在太强了，以致于受人愚弄。我们可不能让虚荣心、好胜心战胜了理智，否则就会遭到惨败。

宋玉进谗

寓言出处

选自《登徒子好色赋》。宋玉，战国后期楚国辞赋作家。他运用烘托的手法，以更细腻更极尽刻划形容之能事，分别描绘了一幅丑女和美女的肖像。此赋问世以后，既不追逐美女，又从不见异思迁的登徒子便成了好色之徒的代称。

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古时候，楚王手下有个叫作宋玉的大臣。宋玉相貌英俊，穿戴华丽，风流倜傥（ｔì

ｔǎｎɡ），又写得一手好文章，深得妇女们的倾慕。楚王欣赏他的才华，也很宠幸他，给他自由出入后宫的特权，以便宋玉能写出可供宠妃演唱的歌词来。

但是宋玉这个人的品质实在不怎么样，他十分好色，仗着楚王的信赖，常到后宫中和楚王的妃子们接近。日久生情，竟跟妃子们私通起来。天下没有不透风的墙，时间一长，就有些风声走漏出去，影响很不好。

楚国大夫登徒子是个刚直不阿的大臣，他也听到了一些不好的传闻，就去跟楚王进谏说道：“大王，宋玉这个人长得很好看，又有一张能说会道的巧嘴，很能讨妇女们的喜欢。他又非常好色，不是个能洁身自好的人，您让他这样肆无忌惮地进出后宫，恐怕不太方便，要是万一惹出什么事来，岂不有损王室的威严？还是不要再让他接近妃子们了吧！”楚王听了，不禁有些心动。

不知怎么的，这件事却传到了宋玉的耳朵里。他勃然大怒，气急败坏地跑到楚王那里去，先替自己辩解了一番，说自己实在冤枉，因为才学高又得到楚王的恩宠，所以遭到别人的嫉妒和陷害。接着他便开始说登徒子的坏话，声色俱厉地告诉楚王：“其实真正好色的人，正是登徒子本人啊！”

楚王很吃惊，问道：“你这样说登徒子，有什么真凭实据吗？”

宋玉得意地说开了：“证据确凿！登徒子的老婆是一个非常难看的丑女人，她有一头乱蓬蓬的头发，嘴是三瓣的，牙齿稀疏，弯腰驼背，走起路来是个罗圈腿，东倒西歪。她全身还长满了疥疮。就是这样一个丑到极点的女人，登徒子还十分喜欢她，跟她连生了5个儿子，这不正说明他好色到了严重程度了吗？”

寓言解读

可怜登徒子连和他的丑妻感情好这件事都被宋玉用作攻击他好色的根据，可见只要想说一个人的坏话，是不愁找不到理由的。

忘恩负义的商人

寓言出处

选自《拉封丹寓言》。拉封丹作品大多取材于伊索寓言，希腊费德鲁斯寓言和古印度寓言，几乎涉猎了所有古今寓言家，寓言收集家、寓言改写家和翻译家的作品。

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一个商人很幸运，从事航海贩运发了财。他曾屡屡战胜各种困难，各种各样恶劣的气候或地形都没有给他造成损失，命运女神格外垂青他。他的所有同行都得向主管生死的阿特洛波丝女神和海神乃普敦交税，只有他的船不交税也能够平安返航。代理人和经销商对他忠实守信，人们奢侈的享受和购买欲望使他财源滚滚，他所经营的砂糖、瓷器、肉桂和烟草，都能够顺利地贩卖出去，财富像雨点般落下，没过多久，他便是腰缠万贯的大富翁了。

他驾车走路，就是斋戒的日子里也有十分气派的排场。一个朋友目睹了他的豪华宴会之后，非常羡慕。“您的家常便饭也有这样的气派！”他的朋友说。

“这还不是靠我的聪明、我花的心血，靠我自己的努力奋斗，靠我抓住机遇投资准确得来的吗！”

这位商人觉得赚钱是很容易的事。因此，他把赚得的钱拿出去搞投机活动，这一次却不是那么顺利。租的船的设备很差，遇到一点风浪就会翻船；另一艘船连基本的防御武器都没有，它接连遭受海盗的袭击；第三条船呢，虽然能够平安到港，但由于经济萧条，没有了往日那种追求奢华的风气和买货狂潮，货物积压时间太长，都变质了。另外，代理人的欺骗和商人花天酒地、挥金如土、大兴土木的生活方式，使他很快就变成了一个穷光蛋。他的一个朋友看到他如今的境况，问他道：

“你怎么变成这样了？”

“唉，甭提了，全怪那不济的命运。”

“您别放在心上，如果命运不愿意看到你幸福，至少它会教你变得谨慎小心。”朋友安慰他说。

寓言解读

不知道他是否听进去了这个忠告，但可以肯定的是，人们在一般情况下，总爱把成绩归功于自己的才干，如果失败，那就要大骂命运女神。

在取得成绩的时候，要时刻保持清醒的大脑，千万不要被成功冲昏了头脑。骄傲自满，只会使自己陷于失败的境地。

两只鸽子

寓言出处

选自《拉封丹寓言》。

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两只鸽子生活在温馨的亲情之中，其中一只鸽子厌倦了家中的温馨生活，它像着了魔似的渴望到远方去旅行。另一只鸽子劝它说：

“你为什么非要去呢？分离是很痛苦的事，你愿意离开自己的兄弟吗？这真是太残忍了。旅程中千辛万苦，望你三思而后行。此外，天气也转凉了，等到明年开春再去吧。我想现在旅行会十分危险，什么老鹰啊、罗网啊。我还得惦记着：是否下雨了，我兄弟的必需品都齐全吗？晚餐怎样，有安全的住宿吗……”

一席话，虽然让这位“旅行者”的心有所收敛，但想出去闯闯、见见世面的思想还是占了上风，它说道：“擦干你的眼泪吧！我最多三日就能完成这次旅行。很快我就会回来的，到时候向你描述我的见闻，这会给你解闷的。我要是什么也没看到，就说不出什么来。我所说的旅行会使你十分向往。我将会说：‘我曾经到过那里，这事我碰到过。’那么你就如同亲临其境一般了。”

说完这番话，它俩流着泪分手了。

鸽子开始了它的旅程，这时，天色大变，暴雨来临，鸽子不得不找到唯一的一棵大树躲雨。尽管有树叶遮挡，但鸽子还是遭受了暴风雨的袭击。雨过天晴，鸽子冷得直打哆嗦，它展开翅膀又启程了，它要晒干自己湿漉漉的身体。这时，它一眼就看见田边撒着一些小麦粒，旁边还站着一只鸽子。饥肠辘辘的它飞了过去，却被网给网住了。原来这些米粒是引诱飞禽上钩的诱饵啊。还好网很破旧，鸽子用翅膀扑腾，用爪子撕扯，用尖嘴啄，终于把网给弄开了，挣扎之中掉了几尾羽毛在网中。

但厄运并没有终止，一只凶恶的秃鹫远远地盯上了它，此时的它如丧家之犬。就在秃鹫准备向它攻击的时候，另一只老鹰伸展着双翅，斜刺里飞了过来，鸽子趁机逃了出来，它惶恐不安地向一座破房子逃去。

它想自己这下可找到一块安定的绿洲了。谁知一个淘气的孩子正拿着弹弓向它瞄准、射击，哎呀，糟了！不幸的鸽子几乎被打个半死。鸽子只好自认倒霉，垂着双翅，拖着伤爪，可怜兮兮地飞回家中。

寓言解读

谢天谢地，总算活着回到了家。

两只鸽子重逢了，请您想想看，它们在饱尝了种种痛苦经历后，对“幸福”这个字眼的理解将会是多么的深刻。

经历过人生的风风雨雨，才能够丰富自己的阅历，理解人生的真谛。

唇亡齿寒

寓言出处

选自左丘明《左传·僖公五年》。《左传》与《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》合称“春秋三传”，是研究先秦历史和春秋时期历史的重要文献，它代表了先秦史学的最高成就，对后世的史学产生了很大影响，特别是对确立编年体史书的地位起了很大作用。

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晋献公要出兵攻打虢（ɡｕó）国，首先必须经过虞国，但是他担心虞国不肯答应借路。这时，晋国大臣荀息对献公说：“您如果肯将垂棘（地名）所产的名贵玉石与屈产（地名，均属晋国领土）所出的良马奉送给虞国的国君，然后再向他借路，我想他是会答应的。”

晋献公有些犹豫地说：“垂棘玉石是我祖传的宝贝，屈产宝马是我心爱的坐骑啊。如果虞国国君收下了我的这两件珍贵礼物，却仍然不肯借路给我，那怎么办？”

荀息于是对献公分析道：“虞国的国君如果不肯借路，他定然不敢随便收下我们的礼物；如果他收下了玉石和宝马，就一定会借路给我们。至于这两件宝贝，您有些舍不得，这也不要紧，只不过是暂时寄存在那里罢了，迟早还是要归还给您的。打个比方，我们将垂棘玉石放在虞国，就好比从内室移到了外室；而将屈产宝马放到虞国，也就好比是从内马圈牵到了外马圈一样。到时候，您如果要把这两件宝贝取回来，那还不容易吗？”

一番话说得晋献公如释重负，于是决定按荀息的计谋行事。

虞国的国君见到这两件稀世宝物后，有些动心，打算给晋国借路。这时，虞国大夫宫之奇出面劝阻说：“国君可不能这样做呀！虢国是我们的邻邦，他们与我国恰似一种唇齿相依的亲密关系，如果嘴唇没有了，牙齿是会挨冻的呀！长期以来，我们两国在危难之际互相救助，这并不是什么互施恩德，而完全是战略上的互相需要啊。而今，您同意给晋国借路，让其攻打虢国。如果晋国在今天消灭了虢国，我们虞国在明天就会被晋国吃掉，这该是多么危险的事啊。”

可是，虞国国君一心贪恋晋国的宝玉和良马，听不进宫之奇的劝阻，给晋国军队让出了一条攻打虢国的必经之路。

晋国凭借自己的国力强盛、兵强马壮，很快就消灭了弱小的虢国。在班师回朝之际，又顺便剿灭了毫无准备的虞国。为此，荀息专门去虞国找回宝玉和良马，当面归还给晋献公。

晋献公望着失而复得的宝物，十分得意地说：“宝玉还是我原来的那一块，没有变样；只是这马又多长了一颗牙齿，比去年大一岁了。”

寓言解读

虞国国君为了贪图眼前的一点小利，置国家利益于不顾，结果招致亡国的巨大灾难，这个深刻的历史教训，是值得后人深思的。

曲高和寡

寓言出处

选自《对楚王问》。

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战国末年，楚国的顷襄王经常听到有人说宋玉的坏话，于是就把宋玉召来，当面问他：“先生恐怕是有一些行为不够检点的地方吧？不然，为什么各个阶层都有人对你不满呢？”

聪明的宋玉一听这话，知道大事不好，灾难就要临头了，赶紧伏在地上，诚惶诚恐地说：“是的，大王说的也许都是事实。但我还是请大王能够宽恕我的罪过，容我把话说完。”

顷襄王答应了宋玉的请求，宋玉就讲了一个故事——

在先王的时代，有位歌唱家来到楚国的郢（ｙǐｎɡ）都，当他开始演唱通俗歌曲《下里》和《巴人》时，有几千人聚在一起随声和唱；接下来他唱起了民谣《阳阿（ｅ）》和《薤（ｘｉè）露》，这时能跟着和唱的还有几百人；最后他唱起了高雅歌曲《阳春》和《白雪》，这时还能跟着哼哼的就只剩几十人了；而当这位歌唱家将五音的美妙发挥到了极致，创造出了一种悠扬婉转、令人陶醉的意境时，仍能欣赏和跟唱的就只有几个人了。请问，这是什么原因呢？它说明歌曲越是高雅深奥，能跟随和唱的人就会越少。

故事讲完之后，宋玉偷眼看了一下顷襄王的神情，只见他若有所思，频频点头。宋玉心里有底了，于是更是放开胆子，高谈阔论起来——

所以呀，在鸟类中有凤凰，在鱼类中有大鲲。凤凰振翅高飞，可达九千里云天，那些在篱笆间跳跃的小鷃，又哪里能像凤凰一样知道天高地大呢？大鲲清晨从昆仑山脚出发，中午来到渤海湾的碣石处晒太阳，傍晚又到孟诸湖去歇息，那些只会在小水塘里打滚的小鲵（ｎí），又怎么能像大鲲这样探测江阔海深呢！其实，岂止是在鸟类中有凤凰，鱼类中有大鲲，人类中不也有一些特殊的人物吗？他们美好的思想和行为都超出于一般民众之上，那些凡夫俗子们，又怎么可能理解我的所作所为呢？

寓言解读

宋玉的这番辩解，终于使顷襄王改变了对他的看法，并因此而避免了一时的祸患。但是，宋玉这种自命清高、妄自尊大、孤芳自赏、脱离民众的言行，却是不足为训的。

鞋匠和财主

寓言出处

选自《拉封丹寓言》。

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鞋匠很喜欢唱歌，从早到晚不停歇，每一段曲子都很欢快。看起来，他无忧无虑生活得很自在。

他的旁边住着个财主，却和他相反，虽然有很多钱，却非常害怕别人偷走，甚至把钱缝在衣服里。他很少唱歌，尤其缺少睡眠。很多个早上，他才刚刚入睡，鞋匠就开始唱歌，他就再睡不着。

财主抱怨道：“上帝啊，您太不眷顾我了！如果睡眠能像食物和饮料一样被买到，我就很幸福了。”

财主就把唱歌的鞋匠叫到跟前，“亲爱的先生，你一年能赚多少钱？”他问道。

“一年吗？”鞋匠带着笑声说着，“要是说真话，大人，我是绝不会这样计算我的收入的。

而且，我也不天天赚钱，我只要能混到年底就行了，我每天挣钱糊口，过一天算一天。”

“那么，告诉我，你一天能挣多少钱？”

“有时多一点，有时少一点，要是倒霉的事情少一点，我能挣得更多。糟糕的是一年当中歇工的日子实在太多，过多的节日让我不得不停工，我受尽了这样的苦头。但就是这样，本堂神父在讲道时，还在不断提出新圣人的纪念日。我却无可奈何。”

财主知道，为了表示崇敬，教会规定了一些圣人的节日要停工纪念。鞋匠表现出的朴实让财主很高兴，他对他说；“我今天要使你像当上国王一样，来，把这一百埃居（法国古币名）拿去，好好地存起来，将来你会用得着的。”

一百埃居，这可不是个小数目！鞋匠以为自己看到了百多年来，大地为了满足大家的需要生产出来的所有钱财。

他回到家里，把钱藏在地窖里，但同时也把他的欢乐给弄丢了。自从他得到了那笔钱，他发愁了，他的歌声消失了，睡眠也离开了他，而忧虑、怀疑、虚惊，倒成了他家里的常客。他提心吊胆地过着每一天，怕有人把钱抢了去，夜里猫弄出点儿声响，他甚至以为猫也在偷钱。他快要崩溃了，最后，这个可怜的人实在受不了了，就跑到财主家里，对财主说：“把我的歌声和我的睡眠还给我，把你那一百埃居拿回去！”

寓言解读

金钱不能买到一切，没有钱也能生活得很好。就像故事中的鞋匠，得到了金钱，却带给他烦恼，他的生活不再平静，更不能像以前那般快活自在，好在他终于发现了问题的所在，退还了金钱，他的生活又将恢复以往的快乐。

郑袖不妒

寓言出处

选自《战国策·掩》。

故事欣赏

魏王送给楚王一位美人，楚王十分惬意。

夫人郑袖看到楚王宠爱新人，于是也极力装出喜欢新人的样子。服饰玩物，拣新人爱好的，都给送去；宫室卧具，凡新人喜欢的，一概让出。真是体贴入微，关怀备至，疼爱之情胜过楚王。

楚王感叹道：“女人之所以能够取悦于自己的丈夫，凭借的是她们的美色。而相互妒忌，则是她们的本性。如今郑袖知道我喜欢新人，其爱怜之心比我还深，这样的美德就如同孝子服事双亲，忠臣侍奉君王啊！”

郑袖知道楚王已不再怀疑自己妒忌了，便马上施展手段，借刀杀人。她对新人说：“楚王很爱你的美貌，可是不太喜欢你的鼻子。今后你见楚王时，如能把鼻子掩住，你就会更加得到君王的欢心。”新人依言而行，每次见了楚王都捂着鼻子。

楚王很纳闷，去问郑袖：“新人最近见我，老是捂着鼻子，不知是什么缘故？”送袖说：“妾知道。”但又故作姿态，欲言又止。楚王看她吞吞吐吐的样子愈加怀疑，催促说：“即使是难听的话也没关系，你直接了当地说吧！”郑袖这才说：“好像是厌恶君王的臭味。”楚王气得七窃生烟，骂道：“不识抬举的贱人，太狂了！”随即下令把新人的鼻子割掉，不得违命。

寓言解读

笑里藏刀，阴谋诡计，借刀杀人，阴险歹毒。

狮后的丧礼

寓言出处

选自《拉封丹寓言》。

故事欣赏

狮后死了，动物们都来吊唁，看到这种情形，狮王感到更加悲伤。狮王诏书全国，葬礼将如期举行，司仪官员将主持仪式，作好席位安排、检查出席情况等工作。

狮王放声大哭，大殿里回荡着令人恐惧的哭吼声。朝中大臣都按照狮王的样子用不同的语言跟着哭号。这是一群效仿君王的奉承者。顿时，哭喊声汇成一片，响彻云天。

这时，只有一只鹿无动于衷。它为什么不哭呢？因为狮后的死实在让它解气。狮后曾经吃掉了它的全家，只有它侥幸逃了出来。这时，有个拍马屁的家伙赶紧去打小报告，还说看见鹿在笑。国王一听勃然大怒，它发出一声令人毛骨悚然的怒吼。

狮王指着鹿恨恨地说：“你这森林中的无名小辈，在这个时候你还笑得出来？我今天没功夫用神圣的爪子撕开你亵渎神灵的身体。群狼！你们去为死去的王后报仇，把这个叛徒杀死，用它的鲜血去祭奠亡灵吧！”

听到这可怕的判决，鹿急中生智，它对狮王说道：“陛下，悲伤的时候已过去，痛苦也变得多余。你亲密的伴侣静卧在花丛里，已向我显灵。‘朋友，’它说，‘当我现在升天成仙的时候，请注意，葬礼中不需要你痛哭。在上帝的花园中我享受到了无比的乐趣。因为我和上帝生活在一起。让狮王悲痛吧，看它如此怀念我，我心中十分地快慰’。”

“真是神了！狮后成了仙！”一席话说得百兽欢呼雀跃起来。

至此，鹿不但没受惩罚，反而得到了丰厚的赏赐。

寓言解读

在遇到危险的时候，要善于开动脑筋，这样你就能够化险为夷。

持家勿偷闲

勤懒需相宜

懒惰和勤奋都是人类的特性。

人类要生存，就得吃饭、穿衣、住房、走路、读书等，人们所需要的一切生产资料和生活资料无一不是辛勤劳动的创造，谁离开劳动谁就无法生活下去。所以，劳动是人类得以生存的基础，是人类得以延续的先决条件。懒惰作为人性的普遍存在，某种程度上也促进了人类社会的进步；懒惰虽是人类进步的动力，但是进步往往不是懒惰的人创造的。

懒惰的心理根源：不劳而获、一劳永逸、一蹴而就、一无所求。但世界上没有一招制胜的秘诀，也不会经常出现孤注一掷就能成功的事情。